Blog Chrétien Protestant

Face à l'explosion doctrinale généralement attribuée --bien à tort-- au Protestantisme, de nombreux partisans de la papauté, ainsi que des byzantins, ont coutume de blâmer l'article Protestant qu'est le sola scriptura (l'Ecriture seule). Ce principe "luthérien" serait responsable, selon nos détracteurs, d'une attitude individualiste, pouvant se résumer ainsi: "moi seul avec ma Bible" . Dès lors, comment s'étonner du nombre délirant de schismes et de mouvements observables aujourd'hui? Mais cette offensive contre le sola scriptura , et surtout l'argument par lequel on fonde et soutient cet assaut, procède de ce que tant les romanistes que les byzantins peinent à distinguer que c'est un double conflit qui les oppose à la doctrine Protestante! En effet, nous autres Protestants croyons que l'Ecriture contient suffisamment tout ce qui est nécessaire à la foi et à la morale chrétiennes, ainsi que le dit la confessio gal

Il existe une question que les catholiques romains ne manquent pas de poser aux protestants lors de discussions: Où était le protestantisme avant Luther? Nous sommes ici face à une "question piège", en ce que l'espoir papal est de nous faire dire que le premier d'entre nous a été Martin Luther (1483-1546), donc, que nous devons bien être dans l'erreur (= où était donc l'Eglise avant cela? // Matthieu 28.20). Il serait trop facile, et même malhonnête de nous dérober à cette question comme si elle était stupide et ne valait rien. Au contraire, cette objection a été faite (à juste titre, d'ailleurs) par de saints Pères, contre divers hérétiques. Ainsi, par exemple, St Irénée de Lyon contre le gnostiques: Inventions mensongères, certes, car il n'y eut chez ces derniers ni groupement ni enseignement dûment institués : avant Valentin il n'y eut pas de disciples de Valentin, avant Marcion il n'y eut pas de disciples de Marcion, et aucun des autres ten

Chacun de nous vaut le sang de Dieu. Bernanos; Journal d'un curé de campagne (1936)

On parle beaucoup de nos jours de la nécessité d'un dialogue inter-religieux , notamment avec les deux autres grandes religions monothéïstes (Judaïsme et Islam), défi qui serait propre à celui de notre temps... C'est ainsi que devrait naître, presque, une nouvelle discipline dans l'Eglise, afin de remédier aux mots du monde. Mais si notre époque est devenue spécialiste pour re-baptiser les choses anciennes et bien connues avec de nouveaux noms ultra-diplomatiques (exemple: guerre->> "intervention armée"...) et à voir de nouvelles choses dans ce qui a toujours existé (comme si nous découvrions à peine notre monde et les difficultés qu'il pose), je pense qu'il est nécessaire de dire ici ce qu'il en est vraiment de cette question: Ce qu'on appelle " dialogue inter-religieux " (mettre le mot "dialogue" pour qualifier la chose n'a certainement pour but que de rendre l'exercice plus présentable au monde actuel, en util

Prenez aussi le casque du salut, et l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu . St Paul aux Ephésiens, 6. 17 Le Christianisme confessant, fidèle à Dieu --contre toutes les pressions des hommes qui veulent se substituer à Son Autorité--, est attaché de longue date au principe dont parlait déjà Thomas d'Aquin au Moyen Âge: celui du Sola Scriptura , ou, traduit en langue française: l'Ecriture seule . Ce principe veut en effet que, tout comme une Constitution est pour un Etat sa norme ultime (à la lumière de laquelle les lois du pays devront se conformer sous peine d'être mises de côté), de même, l'Ecriture sainte, Parole de Dieu, est pour l'Eglise la norme ultime à la lumière de laquelle les articles de foi, les dogmes, les crédos, mais aussi les coutumes et la conduite morale des fidèles, doivent être examinés et (dans le cas où se présenterait une telle nécessité), réformés (c.f. Confession de La Rochelle, art 5). Or il s'avère que ce pri

Les médias n'ont pas manqué de rapporter la visite de Benoît XVI en France, pour l'occasion du 150e anniversaire des apparitions de l' Immaculée Conception (!) à Bernadette Soubirous... On sait combien le lieu de ces apparitions (Lourdes) est devenu depuis un haut lieu du culte marial. Evidemment, il n'entre pas dans la vocation du Blog Chrétien Confessant de critiquer les moindres faits et gestes de l'Eglise romaine ou de son chef, le pape. Toutefois, vu le danger que représente le culte marial (et plus largement, celui des saints du ciel), il nous paraît nécessaire de dire quelques mots sur ce culte, mis à l'honneur dans l'Eglise de Rome. [La question du dogme de l'Immaculée conception, rejetée par toute la chrétienté (Protestants et Orthodoxes) et étant une question autrement plus théorique, ne sera pas abordée ici]. I. UNE PRATIQUE NON-SCRIPTURAIRE Tout d'abord, nous devons garder en vue que dans sa Parole, Dieu nous instruit très suffisamment

« Je me sens, non comme une poussière apparue dans le monde, mais comme un être attendu, provoqué, préfiguré, comme un être qui ne semble pouvoir venir que d'un créateur et cette idée d'une main salvatrice qui m'aurait créé me renvoie à Dieu ». J. P. Sartre

« L'absence de Dieu ne saurait être compensée par l'amour de l'homme, car alors l'homme demandera : à quoi bon aimer l'humanité ? » F. Dostoïevski

Dans l'émission "on n'est pas couché" du 06/09/2008, l'humoriste Jean Marie Bigard a eu le loisir de parler de sa foi (hautement syncrétiste et individualiste), déclarant par exemple qu'il ne se sentait pas contraint de croire à la conception virginale du Christ. A ce moment, Eric Zemmour, l'un des chroniqueurs de l'émission, lui a répondu qu'il était donc... protestant! Une telle énormité, exprimée par un homme cultivé, ne peut que nous choquer et recevoir notre réprobation. Car, depuis quand, je vous prie, "protestantisme" est-il syonyme de "rejet des articles de foi chrétiens"? Les Pro-testants sont ceux qui, après avoir pro-testé(témoigné) à la diète de Spire en 1529, ont exprimé leur foi dans la Confession d'Augsbourg (1530) --qui a été signée par Luther, Bucer, Calvin , Mélanchton, etc;-- laquelle confession affirme son attachement indéfectible à la foi traditionnelle de la Chrétienté, notamment du Symbole de

Ce à quoi tu te tiens, ce sur quoi tu t'appuies, c'est là véritablement ton Dieu. M. Luther

La plus belle des ruses du diable est de vous persuader qu'il n'existe pas. Ch. Beaudelaire

On nous fait souvent la remarque suivant laquelle le dogme Trinitaire serait trop spéculatif, trop froid et tout à fait inutile (pour ne pas dire nuisible), pour la foi du simple croyant. L’Église des premiers siècles n'aurait (nous dit-on) pas connu cet article, dont les considérations sophistiquées ne seraient survenues que plus tard et que le Concile de Nicée (en 352) aurait scellé. C'est ainsi qu'il semble plus sage à certains, plus authentique aussi, de rejoindre la doctrine arienne: un Dieu unique, rien de plus. Jésus? Créature de Dieu! L'Esprit saint? Force impersonnelle de Dieu. Voilà où veulent nous conduire nos nouveaux docteurs... Alors certes, nous devons bien confesser qu'en ne retenant qu'une partie de la vérité, on rendrait les choses plus simples (en apparence): Dieu tiendrait tout entier dans nos cervelles! Oui, mais voilà: cette démarche consisterait à défigurer la Vérité, à rendre inutile la Révélation, en forgeant un di

T oute la somme presque de notre sagesse, laquelle à tout compter mérite d'être réputée vraie et entière sagesse, est située en deux parties: c'est qu'en connaissant Dieu chacun de nous aussi se connaisse. J. Calvin