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Les Réformateurs en communion de chaire et d'autel. Wittenberg, mai 1536.  " Voici, oh! qu'il est agréable, qu'il est doux Pour des frères de demeurer ensemble!" Psaume 133.1 Signée en mai 1536, la Concorde de Wittenbe rg est un document auquel a souscrit l'ensemble des Réformateurs - et des Églises de leur temp s. Elle marque ainsi la réception générale de la Confession d'Augsbourg et témoigne de l'unité évangélique (1), non moins que ne le fit la formule d'union de 433, po ur le concile d' Éphèse (2 ). Le 480e anniversaire de cette Concorde est donc pour nous l'occasion de nous réjouir et d'adorer notre grand Dieu et Sauveur . A notr e époque, troublée par tant de sectes et d'apostasie, ce précieux héritage apparaît en effet comme un don qui nous interpelle et nous encourage, autant qu'il nous engage. I . La n ature de notre u nité L'attitude des Réformateurs nous interpelle,

En cette veille de la célébration des 480 ans de la Concorde de Wittenberg, voici une petite réflexion sur les sacrements et de leur implication pour la foi: Contrairement à certaines tendances, nous avons en effet toujours été très attentifs aux sacrements et à leur importance. Non pas par légalisme ou par ritualisme, mais en raison du Credo qui trouve, dans le saint Baptême et la sainte Cène, son contour (question de la délimitation des articles fondamentaux ).  Le Baptême exprime explicitement le dogme de la Trinité , et ce qui se rapporte aux choses divines.  L' Eucharistie exprime explicitement le dogme de l' Incarnation et tout ce qui s’y rapporte.  L’un et l’autre attestent le salut de tout notre être, par la Rédemption opérée par le Seigneur, créateur de toute chose et sauveur de tous les hommes, surtout des croyants . De sorte que , par exemple , c e qu'expose le Symbole d'Athanase, en ses deux par ties ( T

Lu d ans Huffington Post . Dans un article , Ian Mevorach , pseudo-révérend de son état, soutient trois choses :   1 ) L es chrétiens et les musulmans constituent deux immenses communautés. Si celles-ci sont continuellement en conflit, l'humanité ne pourra pas facilement résoudre ses difficultés terrestres (le réchauffement climatique, par exemple).  2) L e gnostique consi dè re q ue les chrétiens , par leur islamophobie, ont donn é une mauvaise image de l'Islam qui perdure jusqu'aujourd'hui . A lors, selon lui, les chrétiens devraient aujourd'hui transformer cette image négative. 3) Cela, les chrétiens pourrai ent le faire en admett ant que Jésus a prop hétisé la venu e de Mahomet, dans l’Évangile selon Jean 14-16. Conclusion : Mahomet serait l'Esprit de vérité . Voilà ce à quoi incite l'Huffington Pos t (un précédent article appel ait les chrétiens à re connaître, en Mahomet, un prophète ).  Mais: 1) P o ur nous chrétiens