Blog Chrétien Protestant

En définitive, ce qui sépare les protestants, les tridentins et les orthodoxes, c'est une question de fidélité à la Tradition. Car, le Concile œcuménique de Chalcédoine est l'unique antidote contre les différends théologiques. En effet, il a fourni à l'Église la formulation réglementaire de l'Évangile scripturaire, au moyen du  Symbole de Nicée-Constantinople . En outre, il lui a octroyé la  méthode herméneutique , orientant la tâche de toute théologie future, convenant aux souhaits des ss. Vincent de Lérins, Augustin et Anselme: la  résolution rationnelle de la problématique de l'un et du multiple , comportée par le Credo, selon les Écritures. Sommaire de la Foi chrétienne 1- Le Symbole de Nicée-Constantinople est le récit réglementaire de l’Histoire sainte de la Bible. Car, la Bible est la parole du Dieu TRINITAIRE. 2- Dogmes ou vérités de Foi :  résolution du problème de l’UN et du MULTIPLE . 2.1- Trinité/ UN seul Dieu, TROIS personnes , selo...

Exégèse biblique         Aucune lecture  fidèle de la Bible n’a jamais eu d’autre objet que de vérifier les jalons exégétiques, indiqués dans le Symbole inaltéré de Nicée-Constantinople (381).   1- Dieu le Père indique l’A.T, la création, l’ontologie et la morale.  2- Dieu le Fils , les Évangiles et la rédemption, notamment: a-     l’accomplissement de l’Alliance, au moyen de l’incise transitionnelle   de l’Incarnation : pour nous, les hommes, et pour notre salut (Gn.3/15, Rom.4, Gal.3-4) b-    L’existence de la chute adamique, par l’affirmation de la naissance virginale c-     L’existence de l’Adam paradisiaque, corollaire de la Résurrection.   3- Dieu le Saint-Esprit , les Épîtres et les Actes, le salut ou la sanctification, en particulier, le sola fide , au moyen de l’article baptismal.        Du reste, les synopti...

Déclaration pour un Synode des Églises Protestantes (en  France ) AU NOM DU PÈRE, DU FILS, ET DU SAINT ESPRIT Reconnaissant l’Écriture sainte comme la norme ultime de notre foi et de toute notre vie, dans la continuité de l’Église ancienne: I. Les Symboles œcuméniques ou universels Nous croyons et confessons la Foi de toujours, attestée dans l'Écriture, célébrée dans les Sacrements, condensée dans le Symbole et précisée par les conciles, à savoir ceux de : Nicée (325), Constantinople I (381), Éphèse (431), Chalcédoine (451), Constantinople II (553), Constantinople III (681). De la même manière, nous reconnaissons la Confession d’Augsbourg de 1530, comme 7 e Œcuménique. Cette Confession a en effet reçu l’approbation générale des Églises et des docteurs évangéliques, lors de la Concorde de Wittenberg (1536), dont nous recevons les termes. Nous reconnaissons du fond du cœur que ces...

Méditation sur le temps pascal             Au-delà   de la théologie, de la liturgie et du folklore, Pâques revêt, pour la spiritualité, un   intérêt de premier ordre.      En effet, à la lumière de la Loi, toute âme, la moindrement sincère, estimera que, seul, le suicide pourrait l’absoudre de son existence. (Mt.27/1-10, ICor.7/10. Racine. Phèdre , Acte V. Scène .v)      Or, cette contrition est transfigurée par la Résurrection de Jésus-Christ, laquelle Résurrection nous assure que c’est par elle, seule , que nous sommes justifiés, irréprochables (Rom.4/25, ICor.15).      Par conséquent, quelle joie apporte cette bonne nouvelle, cet évangile: l’affranchissement! C’est pourquoi, célébrons, de tout notre cœur, cette fête qui nous réhabilite. Amen

        Les papes de Rome ont beau dénoncer l'esprit de relativisme qui règne aujourd'hui, mais il se trouve que cet esprit (que je qualifierais volontiers d'esprit de torpeur) profite bien à leurs machinations visant à séduire les chrétiens.   Et bien des instances ecclésiales "protestantes" font les affaires de Rome par leurs relations "oecuméniques" et leurs déclarations aussi conjointes qu'ambiguës, sur des articles capitaux.   Pour dire la vérité dans toute son ampleur (une vérité triste et grave) beaucoup de chrétiens aujourd'hui (autant chez les protestants libéraux que chez certains évangélicalistes zélés)  ne supportent plus d'entendre les assertions apostoliques suivantes:   "Corrige les contradicteurs" (2 Timothée 2. 25) "Toute Ecriture est utile (...) pour enseigner, réfuter, redresser (...)" (2Timothée 3. 16) "Réfute, reprends, encourage, etc;" (2Timothée 4. 2) "...

Ephésiens 4. 15       Est-on en droit de jouer avec la Parole de Dieu comme s'il s'agissait d'une vulgaire oeuvre profane et de créer sans cesse de nouvelles sectes, ainsi que l'ont fait des "théologiens" (et plagiaires ) en rompant l'unité baptismale de la chrétienté, ou d'autres qui ont ensuite forgé un "baptême d'Esprit" optionnel en supplément au baptême, ou qui imposent le respect du sabbat pour mieux respecter la Parole de Dieu, etc.?... La réponse est "non". Et la Bible met sévèrement en garde les faiseurs de schismes et de sectes [Galates 5. 19-21].   Toutefois, remplis d'orgueil, ces champions de la dissention se moquent volontiers de qui les met en garde au sujet de leur attitude. Pour leur défense, ils allèguent que la doctrine est quelque chose secondaire, pour ne pas dire insignifiant (§ 1) en tout cas par rapport à l'amour (§ 2) et que la Réforme a de toute façon donné le feu-vert à le...