Blog Chrétien Protestant

    S'il est aventureux d'extraire discrétionnairement un passage des Écritures pour en faire une assise doctrinale (exemple typique: Arius avec Proverbes 8, 22), il est au contraire très sage de considérer comme fidèle récapitulation des Écritures ce qui, dans les Écritures, est destiné à être extrait des Écritures, en vertu des Écritures elles-mêmes. De tels extraits sont constitués dans les sacrements (le baptême et la Cène) dont les paroles, les éléments et les actions sont inspirés - de manière à récapituler à chacun , dans l’Église, le propos infaillible autant que suffisant des Écritures divines.   Par conséquent, la doctrine de la communion des baptisés est celle qui a été célébrée (et donc: réputée avoir été crue) partout, toujours et par tous , du fait même de ce baptême et de cette communion reçus par chacun. En ce sens, st Irénée affirmait de façon décisive que "Notre façon de penser s’accorde avec l’Eucharistie, et l’Eucharistie en retour confirme notre f

  Il est bien connu que l'incise relative à Ponce Pilate, dans le Credo, a pour vocation d'affirmer l'historicité du mystère christique. On doit néanmoins ajouter cette observation, que c'est parce que nous étions coupables devant le jugement de Dieu comme malfaiteurs que , pour représenter notre personne, le Christ a voulu comparaître devant le siège d'un juge terrien et être condamné par la bouche de celui-ci, pour nous absoudre au trône du Juge céleste (catéchisme de Genève, Q. 57). En mentionnant Ponce Pilate, le peuple des baptisés affirme donc aussi la réelle légitimité des autorités terrestres - autorités auxquelles l’Écriture consacre d'ailleurs des lignes fameuses (cf. Romains 13). C'est donc de façon tout à fait pertinente que les confessions ont également consacré certains chapitres, ou précisions, au pouvoir temporel (cf. Confession d'Augsbourg, 16). Or, si les autorités temporelles sont légitimes, les frontières que supposent ces aut

  Comme d'aucuns savent, la Bible n'est pas un livre mais une bibliothèque. D'ailleurs, le terme "Bible" provient d'un pluriel grec Ta Biblia qui signifie: "les livres". C'est pourquoi, il est normal que, devant une telle masse documentaire (27, rien que pour le Nouveau testament!), le lecteur se trouve désorienté. Cependant, en tenant compte que l'Église chrétienne, qui a discerné cette liste, est cette société des baptisés, qui professe aussi le Symbole de Nicée-Constantinople (*), alors la clé interprétative des textes des Écritures se trouve à portée de main. Car, le Credo, unique mot de passe, ou signe de reconnaissance, de la chrétienté, est promu, de ce fait, comme le message central des saintes Écritures, son fil directeur, le dogme hors du périmètre duquel nul salut ne se trouve. Par conséquent, ce sont les grandes lignes du Symbole de Foi qui poseront les repères, les balises, d'une saine investigation biblique. E