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Affichage des articles du septembre, 2016

Défense de l'amillénarisme Réformé (9): Une interprétation spirituelle d'Esaïe 65: 17, ss

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Dans les articles précédents, le Professeur ENGELSMA a fait valoir l'importance de comprendre l'Ancien Testament à la lumière du Nouveau. Dans une telle perspective, il n'est pas possible d 'invoquer des idées ou des prophéties de l'Ancien Testament , qui échapperaient à la lumière du Nouveau Testament. C'est pourtant ce que font les chiliastes, ou partisans de l'idée d'un âge d'or terrestre, en se référant principalement à des textes de l'Ancien Testament , qu'ils ne soumettent pas à l'éclairage du Nouveau Testament. C'est ainsi qu'un chiliaste comme GARY NORTH , soutient que " le passage d’Ésaïe 65 annonce l' avènement sur ter re, et avant le Jugement final (puisque des pécheurs exi s teront encore) d'un âge d urant lequel il y aura de grandes bénédiction s extérieures, incluant une très grande espérance de vie " ("Foreword", in Kenneth L. GENTRY, Jr, He s hall have dominion , Institut

Liturgie, Sacrements et Credo

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Liturgie: "Laos"=peuple+"ergon"=œuvre. Œuvre pour le peuple, où Dieu manifeste sa miséricorde en Jésus-Christ. La notion de liturgie est inséparable du culte public/"leitourgia"que constituent le Baptême et l'Eucharistie. Car, ces deux rites assimilent à Jésus-Christ, raison pour laquelle nous nous réunissons, selon Mt.18/19-20, Rom.6 ou Jn.17, entre autres, le baptême comme initiation, la communion, comme perpétuation. Toutefois, cette liturgie serait bancale, sans la récitation du Symbole, inaltéré, de Nicée-Constantinople, qui identifie le Christ que nous célébrons, d'après Lc.22/17-20, Mt.28/19-20, Mc.16/15-16, Rom.10/13-17 etc... De sorte que, la liturgie tient une place centrale, en chrétienté, puisqu'elle rend visible l'Église invisible. Athanasius