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  CHAPITRE III II. Raison, tirée des réponses et répliques des païens aux objections des Chrétiens sur le fait de leurs images. En supposant que les pères aient été inconsidérés au point d'opposer à leurs adversaires des choses si préjudiciables à leur propre cause, il serait incroyable que les païens, soucieux de répondre à de telles piques et de préserver leur superstition, ne leur aient pas opposé le fait qu'ils pensaient et faisaient avec leurs images les mêmes choses qu'eux. C'est en effet ce qu'ils auraient mis en avant, eux qui étaient rompus à l'exercice - car nous voyons qu'ils ont toujours épié les opinions, les croyances et les coutumes des chrétiens, dans l'espoir de les mettre en défaut. C'est au point que Celse, dans la réfutation qu'en donna Origène, en vint précisément cette question, essayant de justifier les idoles des païens par nos propres Ecritures : la Bible disant que Dieu a créé l'homme à son image, nous devions (selo...

CHAPITRE II  Que les Pères des quatre premiers siècles n'ont pas vénéré les images de Dieu, ni celles des Saints ; première raison, tirée de leurs disputes contres les païens. Je dis donc que l’Église Chrétienne qui a fleuri durant les cinq premiers siècles après la naissance de Notre Sauveur n'a point rendu aux images de Jésus-Christ et des Saints la vénération religieuse que leur défèrent aujourd'hui ceux de la communion de Rome. La première preuve que j'en alléguerai est tirée de la manière dont les Pères de ces temps disputaient de cette matière avec les païens. Car ils leur reprochent partout les honneurs qu'ils rendent aux effigies et simulacres de leurs dieux, et ils se moquent de cette erreur comme d'une extravagance sans pareille. De quel droit l'eussent-ils entrepris, s'ils eussent déféré eux-mêmes aux images de leurs Saints des dévotions et vénérations semblables à celles que les païens exerçaient à l'endroit de leur...

De la créance des anciens sur le fait des images.   Livre I, chapitre I. Préface de l'ouvrage. La dispute des images étant l'un des plus notables différends qui divisent aujourd'hui la Chrétienté, je me suis mis à rechercher avec soin quelle peut avoir été la créance de l’Église ancienne sur ce sujet. Cela, je l'ai fait, non pas pour fonder ma foi -- celle-ci est, grâce à Dieu, édifiée sur les Écritures -- mais pour voir s'il est bien vrai que l’Église de Jésus-Christ a eu durant les premiers siècles la même opinion sur cet article qu'en ont maintenant ceux de la communion de l'évêque de Rome. Quant à moi, puisqu'en l'Écriture le service des images n’est ni commandé, ni loué, ni pratiqué par les Saints, j'estime qu'il n'y a point d'autorité au monde qui m'oblige à le croire. Chacun sait assez quel état les partisans de Rome font des images de la Trinité, de Jésus-Christ, des anges, de la Bienheureuse ...

Table des chapitres LIVRE PREMIER Dédicace CHAPITRE I. Préface de l'ouvrage Créance des anciens sur le fait des images CHAPITRE II. Que les Pères des quatre premiers siècles n'ont point vénéré les images de Dieu, ni des saints; 1) Raison, tirée de leurs disputes contre les païens. CHAPITRE III. 2) Raison, tirée des réponses et répliques des païens aux objections des Chrétiens sur le fait de leurs images. CHAPITRE IV. 3) Raison, tirée des disputes des premiers Pères contre les Juifs CHAPITRE V. 4) Raison tirée de ce que les Pères n'éclaircissent ni ne touchent nulle part les difficultés ni les autres suites de la vénération des images. CHAPITRE VI. 5) Raison tirée de ce que les Pères tiennent et disent diverses choses contraires à la vénération des images, comme les uns que la peinture est absolument illicite, et les autres que c'est un art inutile, etc. CHAPITRE VII. 6) Raison tirée de ce que les Pères taxent les hérétiques d...