Blog Chrétien Protestant

Ce chapitre des livres carolins (le dernier qui nous a semblé utile de partager) exprime avec force la conclusion des évêques carolingiens sur le statut du conciliabule hérétique de Nicée II. Celui-ci ne peut évidemment pas être tenu pour un concile œcuménique, et n'a donc pas été reçu par l'Occident. C'est le lieu de rappeler que les théologiens protestants n'ont rien touché au patrimoine confessionnel de l’Église indivise en conservant la foi en Dieu des six conciles œcuméniques. Ce sont les papistes qui, au concile de Trente, ont emboîté le pas aux orientaux, en consacrant les bondieuseries du prétendu septième concile de Nicée II. Notre conclusion, étant celle des évêques légitimes de l’Église du VIIIe siècle, ce sont ceux qui les ont désavoué - et non pas nous - qui ont brisé la chaîne apostolique : ayant trahi la foi de l’Église ancienne, ils ne méritent plus d'autre nom que celui de renégats. Bucerian   Parmi tous les autres délires qui, dans ce même synode,...

  Ci-dessous, la liste des chapitres des Livres carolins qui ont été publiés sur le blog. Ces chapitres ont été sélectionnés pour leur pertinence particulières et leur actualité contre les assertions des dénominations romaine et byzantine. (I: 7): Sur les notions d'image, de ressemblance et d'égalité (II: 9): Concernant les images à l'époque de Salomon (II: 16): Sur une parole de saint Augustin (II: 21): Le culte chrétien authentique (II: 23): La lettre de saint Grégoire (II: 24): Adoration et vénération (II: 25): Que le culte des images ne vient pas des apôtres (II: 27): Les images face au Sacrement eucharistique (III: 16): Sur la théorie selon laquelle l'honneur rendu à une image remonte à son prototype (IV: 10): À propos de ce que l’Évangile ne rapporte nulle part que Jésus ait envoyé son image à Abgar, comme certains le prétendent (IV: 12): Que ce concile ne peut en aucune manière être mis sur un pied d’égalité avec le concile de Nicée, bien qu’il se soi...

  Prenant prétexte de certaines curiosités et variantes dans les manuscrits, certains esprits prétendent que le texte biblique, tel qu’il nous est publiquement parvenu dans l’Église , aurait été frelaté par les accidents de l’histoire ; qu’il appartiendrait donc à des archéologues et à des experts de reconstituer les originaux, au moyen de recettes, voire de petits calculs dont ils auraient le secret… On essaye ainsi d’expulser des Écritures des passages comme la conclusion longue de Marc, ou le récit de la femme adultère, en Jean 7 : 51 – 8 : 11 (*). Puisque les contestateurs aiment les hypothèses, disons quant à nous que c’est peut-être en vain qu'ils se mettent en peine d’exhumer « l’original » de chaque livre. Car, si les Écritures sont pleinement inspirées par Dieu, cette inspiration ne consiste ni en une séance d'écriture automatique, ni en une autre forme d'effacement de l'humanité des auteurs ou de leurs procédés d'écriture et de publication. ...

  Le mois derniers, j'ai profité du 492e anniversaire de la Confession d'Augsbourg pour mettre en avant la foi de la grande Église . Je souhaite revenir aujourd'hui plus précisément sur la Confession présentée à Charles Quint, le 25 juin 1530, afin de préciser le rapport qu'entretient ce texte avec l'héritage de l'antiquité (I). J'examinerai ensuite l'implication de la réception générale de cette Confession pour l'unité visible de l’Église  (II). I. Quel est le statut la Confession d'Augsbourg ? Le Livre de Concorde des Églises luthériennes envisage la Confession d'Augsbourg dans une perspective de substitution : la Confession présentée à Augsbourg serait, pour les Églises de notre temps  ce qu'était le Credo pour les Églises antiques (1). Nul doute que les autres dénominations protestantes regardent leur propre production avec le même sentiment (2) . C'est en tout cas une affirmation très dangereuse, pour au moins deux raisons : ...

  Collecte: Père Éternel, Tu as créé ton peuple élu, en envoyant ton Esprit-Saint sur ton Église, pour que, par la diversité de dons dont Il la gratifie, elle annonce à chacun le salut par la foi en ton Fils, Jésus-Christ. Daigne lui donner, par ce même Esprit, de confesser toujours la divinité de ton Fils, afin que la Foi salutaire qu'elle prêche repose toujours sur cet immuable fondement. Humblement, nous T'en implorons, par Jésus-Christ, ton Fils unique, qui vit et règne avec Toi et le Saint-Esprit, un seul Dieu, maintenant et toujours. Amen.   Leçon: Actes 2/1–21 Psaume: Ps.104 Épître: I Corinthiens 12/1–13 Évangile: Jean 14/8–17

  Au cours de la dernière semaine du mois de mai 1536, à Wittenberg, l'ensemble du protestantisme  (Réformateurs et Églises) acta son unité dans les termes de la Confession d'Augsbourg (elle-même commentaire et apologie du Symbole de Nicée-Constantinople.)  Cette Concorde , qui nous épargne deux scandales (celui d'une insurmontable division et celui d'une union artificielle ), mérite d'être rappelée et d'être une occasion de rendre grâce à Dieu pour sa bonté et sa fidélité. Je profite donc du 486e anniversaire de cet évènement pour rééditer une série d'articles sur ce sujet.   Bucerian Annotations sur la Concorde de Wittenberg : 1. Introduction . 2. Remarques générales sur la Parole et les sacrements . 3. La Sainte Cène . 4. Du sacrifice et de la messe . 5. Le baptême et les enfants des fidèles . 6. Pédobaptisme et sola scriptura . 7. De l'absolution . 8. La discipline chrétienne . 9. Réception et conclusion .

  Dieu Tout-Puissant, Tu nous as envoyé ton Fils pour nous apporter ta réconciliation, afin que nous puissions revenir à Toi. Accorde-nous la grâce, nous T'en prions, de toujours vivre de celle-ci, au moyen de la Foi en ta parole de délivrance, par Jésus-Christ, ton Fils, qui vit et règne avec Toi et le Saint-Esprit, un seul Dieu, maintenant et toujours. Amen. Leçon: Josué 4/19–5/12 Psaume: Ps. 34 Épître: II Corinthiens 5/17–21 Évangile: Luc 15/11–32

Leçon : Ésaïe 58/1–12 Psaume: Ps.103 Épître: II Corinthiens 5/20–6/10 Évangile: Matthieu 6/1–6, 16–21

  Dernier dimanche de l’Épiphanie ( Dimanche de la Transfiguration )   Collecte: Dieu Tout-Puissant, alors que ta Loi annoncée par Moïse le faisait resplendir de ta gloire, à combien plus forte raison la Transfiguration de ton Fils, Notre Seigneur Jésus-Christ, nous révèle le caractère intime de ton être: la Charité, âme de la Loi. Fais, nous t'en supplions, que nous soyons de jour en jour assurés de cet amour pour nous, par l'Incarnation de ton Fils bien-aimé, dans la foi auquel Tu nous as fait la grâce de nous amener et nous tenir. Nous te le demandons, par ce même Jésus-Christ, ton Fils, qui vit et règne avec Toi et le Saint-Esprit, Un seul Dieu, maintenant et toujours. Amen. Leçon: Exode 34/29–35 Psaume: Ps. 99 Epître: I Corinthiens 12/27–13/13 Évangile: Luc 9/28–36   Athanasius

(...) Car c'est un nombre d'homme, et son nombre est six cent soixante-six. Apocalypse 13 : 18 b

    Le blog chrétien protestant souhaite à tous un joyeux Noël ! Que cette célébration soit pour chacun l'occasion de regarder au grand mystère de la piété et y trouver notre joie. Jésus, comme on doit le répéter, est seul et à la fois le vrai Fils de Dieu, le vrai Fils de l'homme. Dieu, car dans le principe il était le Verbe et le Verbe était en Dieu et Dieu était le Verbe; homme, car le Verbe se fit chair et habita parmi nous. Dieu, car il a tout créé et rien n'a été fait sans lui; homme, car il est né d'une femme et soumis à la Loi. La naissance de sa chair prouve sa nature humaine, et sa conception dans le sein d'une vierge, sa nature divine. Son humble berceau montre qu'il n'était qu'un petit enfant, et les chants des anges révèlent sa grandeur toute puissante. Il est, comme les hommes, enveloppé dans des langes, lui dont l'impie Hérode conspire la mort; mais il est le souverain maître de tous les mortels, lui devant qui les mages viennent se pr...

On a pris l'habitude de célébrer la "Réforme" le dernier dimanche du mois d'octobre, en souvenir de l'affichage, par Martin Luther, de ses 95 thèses. Ce faisant, on célèbre un acte individuel et relativement contestataire , plus idoine à glorifier le zèle de la foi (subjective) que son contenu objectif.

Actes des Apôtres I: 1 Évangile selon st Marc XVI: 14 Extrait de   " A l’École de Dieu" , catéchisme du pasteur Pierre Marcel : Question 76 : A quoi nous sert l'Ascension de Jésus-Christ ? 1° C'est en notre propre nom que le Christ est entré dans le Ciel, de la même manière qu'il en était descendu pour nous. Il y rend donc possible notre entrée, et nous assure que la porte, auparavant fermée par nos péchés, est maintenant ouverte (Éphésiens 4: 10 / Jean 14: 2).   Lecture 1. La porte des brebis : Jean 10 : 1-10.  2° En la Personne du Christ, monté au Ciel, nous avons notre propre corps dans le Ciel, dès aujourd'hui. En effet, puisqu'il est la tête, nous sommes assurés, nous qui sommes ses membres, qu'il nous prendra aussi avec lui là-haut (Jean 14: 3 / Éphésiens 2: 6-7). Lecture 2. Notre céleste demeure : II Corinthiens 5: 1-10. 3° Jésus-Christ est sans cesse, auprès de son Père, notre Avocat et notre Intercesseur (I Jean 2. 1 / Hébreux 7: 24-25 / Roma...

DIEU tout-puissant, nous te supplions de regarder favorablement cette famille qui t’appartient, pour laquelle notre Seigneur Jésus-Christ a consenti à être trahi et livré entre les mains des méchants, et à souffrir la mort sur la croix, lui qui maintenant vit et règne avec toi et le Saint-Esprit, à jamais un seul Dieu, aux siècles des siècles. Amen .    

Comme je l'ai déjà signalé, les récents propos de Jorge Bergoglio (alias "François"), concernant les unions civiles , devraient poser de graves questions aux adeptes de l'idéologie ultramontaine. Et quand bien même ils seraient résolus à ignorer cette affaire - en voulant voir dans cette parole papale le résultat d'un astucieux montage - encore devraient-ils expliquer l'opiniâtre syncrétisme religieux de leur chef , qui est allé jusqu'à embrasser goulûment un monument de l'anti-christianisme : Ils devraient également expliquer depuis quand un chrétien est censé garder un respectueux silence lorsqu'un évêque, fut-il romain, trahit si publiquement l'Évangile. Enfin, ils devraient expliquer depuis quand les disciples du Christ adhèrent aux casuistiques censées moduler le poids et le sens de leurs propos (cf. Matthieu 5. 37). Autrement dit : "Le pape n'a pas dit ça ex cathedra" risque d'être un sophisme bien léger pour s'exc...

  Évangile selon Jean, chapitre 14: 15-31:   Si vous m'aimez, gardez mes commandements. Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. Lire la suite... O DIEU, qui à pareil temps qu’à présent mis tes enseignements dans les cœurs de ton peuple fidèle, en leur envoyant la lumière de ton Saint-Esprit ; Accorde-nous, par le même Esprit, d’avoir une saine intelligence en toutes choses, et de nous réjouir toujours dans sa sainte consolation; par les mérites de Jésus-Christ, notre Sauveur, qui vit et qui règne avec toi, dans l’unité de ce même Esprit, un seul Dieu, aux siècles des siècles.   Amen .