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C’est aussi par l’Esprit que nous sommes dits tous participants de Dieu. En effet, Paul dit : « Ne savez - vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite e n vous? Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira lui - même; car le temple de Dieu, que vous êtes, est saint ». Or, si l’Esprit Saint était une créature, nous n’aurions par lui aucune participation de Dieu, mais nous serions joints à la créat ure et étrangers à la nature divine, en tant que ne participant en rien à elle. Mais, maintenant que nous sommes dits participants du Christ et participants de Dieu, il apparaît que l’onction et le sceau, qui est en nous, n’est pas de la nature des choses créées, mais de celle du Fils qui, par l’Esprit qui est en lui, nous unit au Père. C’est, en effet, ce que Jean, comme il a été dit plus haut, a enseigné en écrivant : « Nous connaissons que nous demeurons en Dieu, et qu’il demeure en nous, en ce qu’il no us a donné de son Esprit ». Mais si, par la

  LE PREMIER ARTICLE :  La Création Je crois en Dieu, le Père Tout - Puissant, Créateur du ciel et de la terre. Quel est le sens de ces paroles? Je crois que Dieu m'a créé ainsi que toutes les autres créatures. Il m'a donné et me conserve mon c orps avec ses organes, mon âme avec ses facultés; il me donne tous les jours libéralement la nourriture, le vêtement, la demeure, la famille et toutes les choses nécessaires à l'entretien de cette vie; il me protège dans tous les dangers, me préserve et me délivre de tout mal; et cela, sans que j'en sois digne, par sa pure bonté et sa miséricorde paternelle. Je dois, pour ces bienfaits, le bénir et lui rendre grâces, le servir et lui obéir. C'est ce que je crois fermement. LE DEUXIÈME ARTICLE: La Rédemp tion Je crois en Jésus - Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint - Esprit, et qui est né de la vierge Marie. Il a souffert sous Ponce Pilate; il a été crucifié; il est mort; il a été enseveli; i

  Voici donc les vérités que notre foi renferme et le fondement sur lequel notre conduite s'appuie. Le premier article de notre foi, c'est : un seul Dieu Pèr e qui n'est pas créé, que rien ne peut contenir et qui est invisible. Il est le Dieu unique, l'Auteur de toutes choses. Le deuxième article, c'est : la Parole de Dieu, le Fils de Dieu, Jésus Christ notre Seigneur. C'est par son intermédiaire que toutes cho ses ont été faites. Il est apparu aux prophètes, aux uns d'une manière et aux autres d'une autre, selon le projet de salut fixé par le Père. Dans les derniers temps, pour récapituler toutes choses, il s'est fait homme parmi les êtres humains, et les êtres humains ont pu le voir et le toucher. Il a détruit la mort, il a fait apparaître la vie et il a accompli la communion de Dieu et de l'être humain. Le troisième article, c'est : le Saint - Esprit. C'est par lui que les prophètes ont prophétisé, que les Pères ont appris les choses d

    La Pentecôte est l'une des grandes fêtes de notre sainte religion chrétienne. Aurait-telle consisté à initier les rachetés à l'ivresse de pouvoirs extatiques et mystiques ? Serait-on fondé à la réduire à un "Réveil" dont il faudrait attendre des répétitions, depuis Asuza Street à Toronto ?... A l'instar de la Passion ou de la Résurrection du Sauveur, nous devons au contraire regarder la Pentecôte comme un évènement historique dont la singularité ne saurait être relativisée par ses répliques (c. Actes 1. 8), tout aussi circonscrites, auprès des Samaritains (Actes 8), des Gentils (Actes 10) ou de quelques proto-mandéistes (Actes 19). La Pentecôte, en effet, a consisté en l'envoi de l'Esprit du Christ, chargé d'appliquer l’œuvre et les dons du Christ à son Église. Ce faisant, la Pentecôte a marqué l'accomplissement et le passage, pour le peuple de Dieu, de l'enfance à la maturité. -> L’Église est ainsi affranchie des ombres et figures légal

Actes des Apôtres I: 1 Évangile selon st Marc XVI: 14 Extrait de   " A l’École de Dieu" , catéchisme du pasteur Pierre Marcel : Question 76 : A quoi nous sert l'Ascension de Jésus-Christ ? 1° C'est en notre propre nom que le Christ est entré dans le Ciel, de la même manière qu'il en était descendu pour nous. Il y rend donc possible notre entrée, et nous assure que la porte, auparavant fermée par nos péchés, est maintenant ouverte (Éphésiens 4: 10 / Jean 14: 2).   Lecture 1. La porte des brebis : Jean 10 : 1-10.  2° En la Personne du Christ, monté au Ciel, nous avons notre propre corps dans le Ciel, dès aujourd'hui. En effet, puisqu'il est la tête, nous sommes assurés, nous qui sommes ses membres, qu'il nous prendra aussi avec lui là-haut (Jean 14: 3 / Éphésiens 2: 6-7). Lecture 2. Notre céleste demeure : II Corinthiens 5: 1-10. 3° Jésus-Christ est sans cesse, auprès de son Père, notre Avocat et notre Intercesseur (I Jean 2. 1 / Hébreux 7: 24-25 / Roma

En définitive, ce qui sépare les protestants, les tridentins et les orthodoxes, c'est une question de fidélité à la Tradition. Car, le Concile œcuménique de Chalcédoine est l'unique antidote contre les différends théologiques. En effet, il a fourni à l'Église la formulation réglementaire de l'Évangile scripturaire, au moyen du  Symbole de Nicée-Constantinople . En outre, il lui a octroyé la  méthode herméneutique , orientant la tâche de toute théologie future, convenant aux souhaits des ss. Vincent de Lérins, Augustin et Anselme: la  résolution rationnelle de la problématique de l'un et du multiple , comportée par le Credo, selon les Écritures. Sommaire de la Foi chrétienne 1- Le Symbole de Nicée-Constantinople est le récit réglementaire de l’Histoire sainte de la Bible. Car, la Bible est la parole du Dieu TRINITAIRE. 2- Dogmes ou vérités de Foi :  résolution du problème de l’UN et du MULTIPLE . 2.1- Trinité/ UN seul Dieu, TROIS personnes , selo