Blog Chrétien Protestant

En tout état de cause, la Foi catholique, c'est, je le répète, la Foi en Jésus-Christ, tel qu'attesté par la Bible (T.O.B) et formulé par le Symbole de Nicée-Constantinople (C.O.E). Cette Foi est catholique (kata=selon, holos=totalité), car elle seule a été crue par tous, toujours et partout, selon la règle de saint Vincent de Lérins, conformément à Ac.5/33-42, Héb.13/8-9 et Jd.3, entre autres. La question subsidiaire est de savoir qui a approfondi la Foi et qui a rajouté à la Foi commune?... A ce titre, tout le débat tourne autour de l'article baptismal du credo:" Nous reconnaissons UN baptême pour la rémission DES péchés" . Il fallait expliquer comment la rémission des péchés pouvait se concevoir APRÈS le baptême, sous risque soit de sombrer dans le désespoir, soit de reculer le baptême "in articulo mortis". 1-Les romains, arguant du caractère ministériel de l'acte baptismal, en vertu de Jn.20/22-23, Mt.16/13-19 et Mt.18/15-2

Cet article est une pure supercherie, qui confond mémoire, d'opérations logiques et d'éléments, et l'intelligence, qui saisit l'amplitude du réel (intus/en soi, legere/lire). En effet, la vérité ne se manifeste que dans le jugement. Or, la copule (est/=) ne peut être, d’abord, un simple opérateur logique, sous peine de sombrer dans l’absurde (Ɐx). En effet, l’universel positif (Ɐx) ne saurait signifier quoi que ce soit, sans indication de l’existence, malgré les prétentions de la logistique. Pourtant, l’ordinateur ne saisit que les fonctions et les éléments, pas l’existence. C’est pourquoi, il ne peut traduire ni se reprogrammer, pour calculer le nombre "pi", par exemple, à l'inverse de l'homme. Car, il fonctionne à partir de la logique de relation, pas celle d’inhérence, laquelle permet la distinction des éléments, entre l’essentiel et l’accessoire. C’est cette distinction des catégories qui permet la grammaire générative (Choms

Qu'est-ce qu'une dénomination? C'est un groupe issu et isolé du tronc commun de la chrétienté par la production d'une confession tant nouvelle que particulière . Les dénominations admettent tacitement leur schismatisme par le rétropédalage qu'elles opèrent, consistant à rallier des structures de type supra-ecclésiales, car permettant l'accueil mutuel à la Cène (ex: Fédération Protestante de France). Or ceci n'est pas normal, car la communion eucharistique étant le plus haut degré liturgique de notre unité (1Corinthiens 10, 16-17), un tel accueil mutuel délégitime totalement les raisons de leur(s) séparation(s). Ce faisant, il est certain que nous ne sommes (ni ne voulons devenir, ou établir) une dénomination. Car: 1) Loin d'avoir produit quelque nouvelle confession, nous avons simplement procédé à un nécessaire inventaire parmi les ouvrages à prétention Symbolique. 2) Ce qui a été retenu n'a pas été une opinion partic

Nous croyons en un seul Dieu, le Père tout-puissant , créateur du ciel et de la terre, de toutes les choses visibles et invisibles. Les choses visibles et invisibles Notre Seigneur a créé toutes choses: le ciel et la terre, les choses visibles et invisibles . Par ces termes, l’Église chrétienne souligne, contre toutes les hérésies dualistes, que le monde matériel n'est ni le mal, ni une œuvre du démon - ainsi que l'ont enseigné les cathares, les manichéens et autres maudits - mais la création toute bonne de Dieu. Le mal, simple absence de bien, absence de charité (tout comme les ténèbres ne sont qu' absence de lumière) n'est pas un principe à côté de Dieu, "principe du bien". D'ailleurs, si le mal était quelque chose de substantiel, avec un "autre principe", Dieu et le démon ayant tout de même en commun d'exister, ni l'un ni l'autre ne serait le principe de tout être: il nous faudrait chercher un Dieu au-dessus d

"Refuser le Calvinisme, c'est refuser l’Évangile de Jésus-Christ". C. H. Spurgeon, théologien baptiste. Voici la démonstration de l'incohérence des mouvements baptistes. Extrait de ce livre (à lire cet été) et qui abat les schismes baptistes: Ou bien (les baptistes) veulent que le baptême soit utile et nécessaire (comme nous l'enseigne l’Écriture) et qu'ils sont les seuls à conserver la vraie pratique du baptême; et alors, en ignorant leur baptême (comme le firent les Pères de l’Église ou Jean Hus) voire, en refusant leur baptême (comme le firent Luther ou Calvin) nous devrions nous égarer, nous priver de bénédictions, voire du Salut. Mais, dans ce cas, comment expliquer que (les baptistes) soient tributaires des travaux de nos théologiens? Et d'ailleurs, quel sens y aurait-il à soutenir que nos docteurs ont pu pénétrer les articles les plus élevés de la foi, sans comprendre le moins du monde les articles les plus élémentaires (c

Certains nous accusent de sectarisme, parce que nous fermons la communion à quiconque refuse la foi telle que formulée dans le Credo. Pourtant, la foi se confesse (Romains 10, 10). Est-ce à titre seulement privé et individuel? Non; autrement, le baptisé serait otage des formulations particulières du ministre (cf. Actes 8, 36-37) et les sectes s'en trouveraient fortifiées (cf. 1 Corinthiens 1, 11-16). La foi étant celle de l’Église (Jude 3) il convient que la formulation de sa confession le soit aussi. De sorte qu'il est légitime que  toute l’Église confesse publiquement sa foi dans les mêmes termes (1Corinthiens 1, 10), contre toute tentation de tyrannie ecclésiale par quelques gourous. Et ceux qui veulent autrement œuvrent, en fait, à la ruine de l’Église. Bucer

Nous croyons en un seul Dieu, le Père tout-puissant , créateur du ciel et de la terre, de toutes les choses visibles et invisibles.  La Création La création est un article fondamental de la foi chrétienne. Bien que la création soit l’œuvre de la Trinité tout entière, nous l'associons plus particulièrement à la Personne du Père, en tant que le Père est principe et origine de toute chose. Contrairement à ce qu'ont cru de nombreux peuples, de nombreux philosophes et même de nombreux scientifiques, l'univers n'est pas éternel. Et la matière qui le compose non plus.  Ainsi, lorsque nous disons que Dieu a créé le ciel et la terre, nous ne voulons pas dire que Dieu a agencé des éléments déjà existants (comme un sculpteur qui se contente de "créer" en taillant dans le roc qu'il trouve), mais qu'il a créé tout cela de façon absolue, à partir de rien (création ex nihilo ). De sorte qu'aucune créature, aucune chose ne peut être rega

Quelques témoignages sur la conversion de djihadistes à Notre Seigneur Jésus, et leur intérêt pour la vraie foi. Bucer

... et la résistance à la vérité chrétienne. A l'occasion d'un discours, Marion Maréchal Le Pen, députée, a tenu à saluer la Provence en des termes bien particuliers : « La Provence est une terre d’identité et de résistance. Résistance des princes provençaux face à l’invasion sarrasine, résistance face à la terreur révolutionnaire, face à la réforme protestante, face à l’occupant allemand, face au funeste projet de l’Union européenne en 2005. » Voici donc la "réforme protestante" assimilée à un funeste projet , à du terrorisme , à une invasion et à l'occupation allemande ...  Ce blog étant consacré à la défense de la foi, nous laisserons aux organisations politiques le soin de dire combien de tels propos sont indignes d'une députée - et dangereux pour la vie de la cité - et nous nous bornerons à rappeler à toute âme que derrière la "résistance" à la "Réforme protestante" , c'est-à-dire de la réaffirmation du sa

Nous croyons en un seul Dieu, le Père tout-puissant , créateur du ciel et de la terre, de toutes les choses visibles et invisibles.  Tout-puissant, tel est notre Dieu. Dieu, qui a créé toutes choses, a aussi sur elles un pouvoir souverain. A Dieu, rien n'est impossible , nous déclare le Seigneur Jésus. Et cette toute-puissance n'est jamais en repos. En effet, s'il est écrit qu'au septième jour de la Création, Dieu se reposa de son œuvre, c'est au sens où Dieu cessa de créer. Mais depuis le commencement jusqu'à présent, Dieu conserve et dirige sa création (providence), de sorte que nous pouvons et devons dire que Dieu a créé toutes choses, et qu'il les gouverne et les conduit, disposant de tout ce qui arrive dans le monde et réglant tout selon sa volonté (confession de La Rochelle , article 8). Cette vérité doit être particulièrement consolante pour les chrétiens, qui ont en Dieu un Père aimant, parce qu'ils sont réconc

Un très bon article de Mathieu Slama publié dans Figarovox , sur les raisons de la faiblesse de l'Europe face à l’État islamique: L'Islam radical est, à n'en point douter, le phénomène le plus important, le plus décisif, de notre époque. On ne répond pas à un tel absolu seulement par des valeurs juridiques (liberté, égalité, laïcité…), aussi importantes soient-elles. Il faut autre chose. C'est cet «autre chose», qui a à voir avec le sacré, que nous avons perdu.  Prions et témoignons de l’Évangile afin que nos proches ne soient pas séduits par l'évangile des païens (paradoxalement patriotes et ultramontains!) mais qu'ils se souviennent de leur baptême, reviennent au Seigneur et ne soient pas séduits par l'abomination du califat. Ce dont les Français (ainsi que tout homme!) ont besoin, c'est de la pure Parole de Dieu, de son Esprit, du Christ Dieu-Homme, seul Sauveur, qui nous ramène au Père pour la Vie éternelle. Amen. Bucer