Blog Chrétien Protestant

  MATTHIEU 24 : 22-24 1) Les libre-arbitriens invoquent souvent des passages tels que celui de la seconde épître de Pierre (3. 9) où l'apôtre dit que Dieu ne tarde pas dans l'accomplissement de sa promesse, mais qu'il use de patience, ne souhaitant pas que quelqu'un se perde. Ils voient ici la preuve de leur paradoxe, à savoir que si Dieu donne du temps à certains hommes (car d'autres meurent prématurément, ou sans avoir jamais entendu l’Évangile), c'est qu'il veut indifféremment le salut de tous les hommes. Certes, la patience de Dieu, même envers les réprouvés, accable ces derniers autant qu'elle magnifie la bonté de Dieu (cf. Mat. 5. 45 & Rom. 2. 4). Mais que Dieu soit bon envers les justes comme envers les injustes, cela signifie-t-il qu'il ignore la justice des premiers et qu'il éprouve la même dilection envers les second? Si le passage et le contexte même de Pierre ne corrigeaient pas une telle erreur [car Pierre adresse son épître

Collecte: Dieu Tout-Puissant, Tu nous as retirés du péché, par Jésus-Christ, afin que nous vivions selon ta justice. Car, le Christ a été fait pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption. A ce titre, accorde-nous, Ô Dieu, que nous Le saisissions, Lui et ses bienfaits, par une constante foi. Humblement, nous Te le demandons, par ce même Jésus-Christ, qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit, un seul Dieu, maintenant et toujours. Amen. Leçon: Michée 6/1–8 Psaume: Ps.37 Épître: I Corinthiens 1/18–31 Évangile: Matthieu 5/1–12

 MATTHIEU 23: 37-38 Les libre-arbitriens invoquent souvent cet émouvant passage dans le but d'appuyer leurs thèses: Dieu veut le salut des hommes de telle sorte que si certains sont finalement sauvés (et d'autres pas) cela procède d'une cause étrangère à Dieu - à savoir, le libre-arbitre de l'homme. Réponse : Ou bien les enfants de Jérusalem (que Dieu a souvent désiré réunir), sont d'autres personnes que celles désignées par la phrase: Vous ne l'avez pas voulu . Dans ce cas, ce passage n'enseigne pas  qu'il y a en Dieu une volonté salvifique universelle , puisqu'il ne voulait pas réunir les réfractaires. Ou bien ces enfants de Jérusalem que Dieu a souvent désiré réunir sont ceux-là même qui ne l'ont jamais voulu. Dans ce cas, il n'y a en personne un libre-arbitre qui décide de suivre Dieu, car le Christ ne laisse échapper personne dans ce Vous . Dans tous les cas, ce passage condamne avec force les libre-arbitriens. J'ajoute que la

  Collecte: Dieu Tout-Puissant, l'Église est la manifestation de ton dessein éternel de grâce pour l'humanité. Car, Tu as envoyé tes Apôtres prêcher l'Évangile pour la susciter. Fais que sa Foi demeure une, loin des disputes, des divisions et de la confusion, afin qu'elle n'encoure pas ton jugement. Humblement, nous Te le demandons, par Jésus-Christ, ton Fils, qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit, un seul Dieu, maintenant et toujours. Amen.   Leçon: Amos 3/1–11 Psaume: Ps.139 Épître: I Corinthiens 1/10–17 Évangile: Matthieu 4/12–22

  A l'occasion de la "semaine de prière pour l'unité des chrétiens", nous avons la joie de partager sur ce blog le Traité de la puissance et de la primauté du pape , adopté (comme appendice de la Confession d'Augsbourg) par les théologiens assemblés à Smalkalde, en février 1537. Outre sa conformité à l'enseignement scripturaire (Juxta Scriptura), trois raisons expliquent que ce document sera désormais référencé sur la page des Textes symboliques . Première raison : Il s'agit (comme il se doit) d'une raison objective . C'est que, contrairement par exemple aux Articles alors soumis par Luther, le Traité fut officiellement ratifié par l'assemblée de Smalkalde - assemblée composée des signataires de la Concorde de Wittenberg . Ce n'est donc pas par motif personnel et arbitraire que ce texte est ajouté ici, mais parce qu'il est, avec la Confession et Apologie d'Augsbourg , et la Concorde , le troisième et dernier document à avoir jamai

  Collecte: Dieu Tout-Puissant, ton Fils éternel, Jésus-Christ, est notre unique défenseur face à ta colère que méritent nos péchés. A ce titre, Il a établi la prédication apostolique, afin que nous recevions le Saint-Esprit qui génère, à son moyen, la foi en Lui. Ce qui nous permet de nous réfugier sous sa tutelle et d'éviter ton jugement. Fais, nous T'en prions, que nous demeurions toujours en sa justice, nerf de sa divine protection, que cette Foi nous octroie, afin que nous soyons trouvés saints et irréprochables à la consommation des siècles. Humblement, nous Te le demandons, par Jésus-Christ, qui vit et règne avec Toi et le Saint-Esprit, un seul Dieu, maintenant et toujours. Amen. Leçon : Exode 12/21–28 Psaume: Ps. 40 Épître: I Corinthiens 1/1–9 Évangile: Jean 1/29–42