Blog Chrétien Protestant

Comme tous les hommes et partis politiques, Jorge Bergoglio prépare sa rentrée. Au programme: la reprise et approfondissement du projet syncrétiste , cher au cœur du jésuite qui espère sans doute devenir le " commandeur des croyants " et qui se dispute d'ailleurs le magistère universel avec le calife de DAESH . Nous sommes particulièrement tenus à dénoncer ces manœuvres diaboliques parce que la grande jonction interreligieuse implique la séduction des âmes et des Églises plus ou moins protestantes, dont le devoir est de témoigner clairement de l’Évangile (n'accepter aucune tergiversation, ou zone d'ombre, sur les articles fondamentaux, comme la Justification ) et d'en affirmer le caractère exclusif pour le Salut des hommes. Bucerian

* * Conjectures sur une base vétérotestamentaire... * Dans la première partie des articles de cette série, le Professeur ENGELSMA a démontré que le chiliasme, même dans sa version postmillénariste, est tout à fait infidèle aux confessions de foi Réformées traditionnelles.  Quel est donc le fondement qui pousse les chiliastes postmillénaristes à s'opposer à la doctrine orthodoxe? Sans doute pas le Nouveau Testament, puisque celui-ci repousse massivement l'idée d'un âge d'or terrestre (Luc 12: 32 / Jean 15: 18, ss / Matthieu 24: 3-31 / 2Thessaloniciens 2: 3, ss/ le livre de l'Apocalypse).  Le Professeur cite ici le théologien Réformé HERMAN BAVINCK: "Jésus ne connaît que deux ères: l'ère présente et l'ère future. Dans l'ère présente, ses disciples ne peuvent attendre autre chose que l'oppression et la persécution et doivent endurer toutes ces choses par amour de Lui. Jésus n'a jamais prédit un futur glorieux sur la te

Petit rappel: Avec Marcellus KIK, la doctrine postmillénariste des "Chrétiens Reconstructionistes" soutient qu'un "âge d'or" est possible et même certain, sur terre, parce que les prophéties les plus sombres de l’Écriture (antichrist, persécutions, apostasie...) concernaient des temps désormais révolus, avant la destruction du temple en l'an 70. Cette thèse prétend que le discours de Jésus, en Matthieu 24,  la confirme: le verset 34 (cette génération ne passera pas que tout cela sera arrivé) obligerait en effet les croyants à accepter cette idée... Le Prof. Engelsma a réfuté cette théorie, et les faits suivants nous indiquent que la doctrine postmillénariste est en réalité incompatible avec ce discours du Christ: 1) Dans son discours, Jésus répond à la question des disciples, relativement à la destruction du temple et à la fin du monde (verst 3). La question liant ces deux évènements, Jésus les associe aussi dans sa réponse, comme un

Il n'y a pas d'Église pré-nicéenne qui ait survécu, hormis l'Église nicéenne. De sorte qu'à moins de contredire l'attestation massive du Saint-Esprit, il faut reconnaître que l'Église anté-nicéenne professait la même Foi que celle énoncée par le Symbole, inaltéré, de Nicée-Constantinople, conforme aux Écritures, professée par toute la chrétienté, jusqu'à nos jours. Ainsi, tout ce qui a suivi la foi baptismale, condensée par Nicée-Constantinople, n'est que précisions, entre 32 5 et 1536. On se demande, alors, qui, au nom de l'universalité du sacerdoce des baptisés, pourra remettre en cause le témoignage massif du sacerdoce universel des baptisés, à moins de gnosticisme. Quant à nous, nous reconnaissons la tradition du symbole et du canon, articulée selon l'incise pascale du Credo: "juxta scriptura" . Il n'est pas venu le temps, où on pourra mettre en question la cohérence de notre démarche! Athanasius

Dans les précédents articles, le Professeur E NGELSMA a établi que les propos de Jésus en Matthieu 24. 34 étaient relatifs, tout à la fois, aux évènements de la destruction du temple en 70 et aux évènements de la fin du monde, qui doit arriver dans (notre) futur.  Cela ressort de la double question qui lui avait été posée (Matthieu 24. 3) et à laquelle il répondait dans son discours. Autrement dit, Jésus instruit ici son Église des choses qui doivent arriver à la fin du monde et dont les gens de cette époque (le premier siècle) seront néanmoins les témoins, parce que tout cela arrivera déjà, sous une figure, ou de façon typique, avec la destruction du temple. Tout cela est donc arrivé en 70, même si tout cela ne sera accompli, pleinement, qu'à une époque encore inconnue et à venir. Et le Professeur E NGELSMA montre dans le présent article que cette interprétation est conforme à la manière dont il convient d'interpréter les prophéties bibliques (1) aussi

Pour célébrer les 500 ans de la Réformation (1517-2017), les communautés ultramontaine et luthériennes publient conjointement un document sur cet évènement et ses conséquences.  Un lecteur ayant demandé notre avis sur ce texte, voici les quelques réponses de notre équipe. Nous émettons ces observations d'autant plus volontiers que les auteurs invitent tous les chrétiens à étudier ce rapport avec un esprit ouvert et critique (fin du préambule). 1. Le regard de Rome sur Luther a changé. Ne faut-il pas s'en réjouir? Bucerian: Bien sûr, ce texte témoigne d'une rupture dans le discours romain au sujet de Luther. Passé du statut d'ivrogne satanique (sous la plume d'un Cocloeus) à celui de " témoin de Jésus-Christ " [§2], la différence est assez grande pour être notée. Toutefois, il faut se garder de trop "personnaliser" cette affaire. Ce qui est en jeu pour nous, ce n'est pas la personne de Luther. Les protestants ne

Le Professeur ENGELSMA a indiqué, dans ses précédents articles, que la doctrine postmillénariste tente  de neutraliser les prophéties bibliques (sur la persécution et les peines endurées par l’Église) en les limitant à l'époque apostolique, afin de pouvoir continuer de rêver à un âge d'or et à une hypothétique prospérité matérielle... Pour se donner raison, les postmillénaristes instrumentalisent une phrase de Jésus (Matthieu 24. 34): "cette génération ne passera point, que tout cela n'arrive". PROBLÈME: La difficulté apparente, avec ces paroles de Jésus, est qu'elles semblent annoncer la fin du monde du vivant de ses ouailles. Or, Jésus n'est pas revenu (et la fin du monde n'a pas eu lieu) au Ier siècle de notre ère. FAUSSES RÉPONSES:  Plusieurs conclusions ont été données pour expliquer ce mystère : Les "libéraux" y ont vu la preuve que Jésus était dans l'erreur et qu'il avait annoncé un règne

Suite des résumés de la série d'articles du Professeur David ENGELSMA (Une Défense de l'Amillénarisme Réformé). Comment les postmillénaristes peuvent-ils prétendre que les prophéties scripturaires relatives à l'apostasie des derniers temps (2Thessaloniciens 2. 3/ 2 Timothée 3. 4/ 2 Pierre 2 / 1Jean 2. 18-19, etc.) ne concernent qu'une période désormais révolue de l'histoire - c'est-à-dire, l'an 70 de notre ère? Comment un auteur Reconstructionniste, comme GARY DEMAR peut-il écrire qu'" il n'est pas biblique d'employer le terme Antichrist pour désigner un chef politique actuel ou futur " (Last Days Madness, p. 204) et que ce qui a été écrit de la grande tribulation  ne concernait que les Juifs de l'époque, lors de la destruction de l'an 70?... En fait, cette vision d'un Christianisme triomphant dans le monde  doit beaucoup à l'interprétation particulière qui est faite de l'évangile selon Matthieu, c

Une Église évangélique suédoise prend l'initiative de parachuter des Bibles électroniques au-dessus des territoires contrôlés par le sombre "État islamique". Nous sommes loin, ici, des salamale c s interreligieux de ceux qui ne croient plus en rien.  L'Islam étant manifestement une supercherie historique autant que spirituelle, les populations qui en sont les plus horriblement victimes ne peuvent qu'avoir un grand besoin de La Vérité. Bucerian

"Si deux ou trois vous réunissez en mon Nom" : voilà l'Église, selon Mt.18/19-20. De sorte que, l’Église, c'est la société des baptisés qui professe Jésus-Christ, tel que formulé par le Symbole, inaltéré, de Nicée-Constantinople, conformément aux Écritures. Athanasius

Toute l'histoire de l’Église est marquée par l'opposition du monde, l'apostasie et les persécutions. Et cela n'ira qu'en s'intensifiant, aux derniers jours, avec l'avènement de la Bête et de l'Antichrist. Conséquence: l’Église fidèle devien dra plus petite. Loin s'en faut qu'on assiste à la conversion massive et sincère de l'humanité, mettant presque l'Eglise, ou la chrétienté, en position de force, contre les impies! Voilà la doctrine traditionnelle des Églises Réformées, que l'on trouve dans ses Confessions de foi (1) et qui est fondée sur la Parole de Dieu (2). 1. Les textes Symboliques historiques (*) Le catéchisme de Heidelberg, qui est le plus important catéchisme Réformé, explique en quoi consiste l'espérance chrétienne, et quelle est la vie des chrétiens ici-bas. A la question 52, nous lisons: Dans tout

"Il est monté au ciel" (partie 2) "Jésus-Christ s'est séparé de nous de telle manière qu'il nous est présent d'une façon plus utile que quand il se trouvait sur terre, étant logé comme en un domicile étroit" - Jean Calvin, Institution de la Religion Chrétienne. *   *   * Le séjour de Jésus sur la terre appartient au passé mais --nous l'avons dit-- sa Personne et, même, sa présence, n'appartiennent pas au passé! Jésus n'est pas, comme César ou Napoléon, une figure morte. Son activité elle-même ne cesse pas! Jésus est Sacrificateur pour toujours! (Hébreux 7. 17) En tant que Sacrificateur, si Jésus a satisfait pour nous lorsqu'il était sur la terre (Hébreux 10. 14 / Hébreux 13. 12), il continue son ministère de Sacrificateur au Ciel, en intercédant pour nous (1Jean 2. 2 / Romains 8. 33-34). Merveilleuse consolation pour ceux qui mettent leur foi en Jésus et qui l'invoquent: C'est

Suite du résumé des articles du Professeur ENGELSMA, sur l'eschatologie. 1. Millénarisme? On parle d'a- millénarisme , de post- millénarisme (il existe aussi des doctrines pré- millénaristes ) en référence à la description d'un règne de Jésus-Christ devant durer mille ans (un millénaire donc), que l'on trouve au 20e chapitre du livre de l'Apocalypse. Mais pourquoi apporter autant d'importance à un seul passage des Écritures? Parce que de mauvaises interprétations de ce texte ont donné lieu à des erreurs, millénaristes, lourdes de conséquences: D'une part, l'hérésie partagée par de nombreux "évangéliques" qui consiste à espérer un royaume charnel des Juifs, en Palestine - règne devant être précédé par un enlèvement secret de l’Église. Cette doctrine bizarre implique la négation de l'unité de l'Israël de l'Ancien Testament avec l’Église du Nouveau Testament, le rejet de l'unité de l'Alliance de Grâc