Blog Chrétien Protestant

Le chaman de Rome a présenté un tour de magie devant une foule venue l'admirer superstitieusement. Devant le résultat mitigé, le prévaricateur a finalement été obligé de rire lui-même de cette cérémonie bouffonne: « Il semble que le saint ne nous aime qu’à moitié » Et même en cela il s'est trompé; en effet: comment un saint pourrait avoir le moindre penchant pour un individu qui transforme ainsi des réunions "chrétiennes" en numéro de cirque? Bucer

L'esprit d'apostasie s'agite et se manifeste de plus en plus fortement, ainsi qu'en témoigne l'apostasie terminale d'une nouvelle dénomination américaine (Presbyteran Church - USA), ce 17 mars. A l'instar de ce qui s'est vu ailleurs , cette faction impie entend séduire les esprits tièdes en leur permettant de se laver les mains de ce qui se passe, pourtant, dans leur communion: Le changement des statuts inclut pour chacun des 20 000 pasteurs membres du mouvement la possibilité de refuser de conduire un tel mariage.  Or, à moins de vider de son contenu la notion de communion , il est est évident que c'est l'ensemble des membres (actifs et passifs) de cette société qui recevra le salaire de ces œuvres, si bien qu'on ne peut qu'approuver et exhorter ceux qui ont annoncé vouloir quitter ce cloaque. Bucer

Fides quaerens intellectum Herméneutique confessante ( pro-testarii ) La foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas.(Héb.11/1)       L’herméneutique confessante repose sur l’axiome de la Foi ( sola fide ), laquelle est une conviction infaillibe ( Fides qua ) de l’objet de foi ( Fides quae), selon Ps.36/10, Rom.14/23, Héb.11/1 etc… On a cru, à tort, y déceler un cercle vicieux, alors que c’est la démarche classique de toute science de ne pas démontrer son axiome, autrement que par ses conséquences. En l’occurrence, la conséquence de la foi, c’est sa durée,   selon   Ac.5/33-42, Héb.13/8-9 et Jd.3.       Or, la Foi de toujours, la foi catholique et transhistorique, se manifeste par la réception   bi-millénaire et inter-dénominationelle   du Canon   scripturaire (364-692 /T.O.B), comme regula fidei , norme de Foi, et du Symbole de Nicée-Constantinople (325-681/C.O.E), en tant que fides quae

Le protestantisme nuit gravement au simonisme , au spiritisme, à la superstition, au crypto-pélagianisme... bref: au papisme. Les œcuménistes-oui-oui risquent d'être bien déçus par leur ami, le jésuite de Rome, et de ses véritables sentiments au sujet de la Réforme Protestante (mais peut-être sont-ils aussi pressés que lui de l'enterrer?): Amical, sensible, désirant sans cesse souligner les ressemblances et mettre de côté les différences. C’est l’image populaire que le pape François a présentée pour l’instant dans le cadre de ses relations avec les non-catholiques. Beaucoup sont impressionnés par son style sympathique qui cherche souvent à soutenir les autres. Si telle a été la règle jusqu’à présent, nous savons maintenant qu’elle connaît une exception, et des plus significatives. La réédition récente d’une conférence sur l’histoire des jésuites, donnée par l’archevêque Bergoglio en 1985 en Argentine, révèle le jugement sévère qu’il porte sur la Réform

Le 17 janvier 1562 est promulgué, à l’issue d’un conseil du roi élargi, l’Édit de janvier. Il est un signe de tolérance de la part du roi, mais limité et provisoire (dans l’attente d’une décision du concile de Trente). L’édit accorde aux protestants le droit de s’assembler publiquement pour célébrer leur culte dans les faubourgs des villes et à la campagne. Les protestants acquièrent ainsi une existence légale, quoique temporaire, ce qui n’est pas négligeable. Le duc François de Guise et nombre de catholiques sont totalement opposés à la mise en application de cet édit. Lire la suite... Bucer