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  Saint Augustin, Traités sur saint Jean (traité  73): Comment donc faut-il entendre ces mots « Tout ce que vous demanderez, je le ferai  », si Dieu refuse aux fidèles, même pour leur bien, les choses qu'ils lui demandent ? Devons-nous croire que cette parole n'a été adressée qu'aux Apôtres ? Loin de nous cette pensée. Ce qui, en effet, a amené le Christ à prononcer cette parole, c'est qu'il avait dit plus haut : « Celui qui croit en moi, fera les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes  ». Ç'a été le sujet du précédent discours. Pour nous empêcher de nous attribuer ces œuvres plus grandes, et montrer que c'est encore lui qui les faisait, il ajoute : « Parce que je vais à mon Père, et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai  ». Est-ce que les Apôtres sont les seuls qui aient cru en lui? En disant: « Celui qui croit en moi », il s'adressait à tous ceux au nombre desquels, grâce à lui, nous nous trouvons nous-mêmes, et pourtant, nous

  Tout comme dans le Credo, la divinité du Christ est enseignée dans les Écritures par diverses sortes d'assertions. Les unes sont directes (Jean 1. 1-2), les autres, indirectes (cf. Zacharie 12. 10/ Jean 19. 37) ; le seul fait que le Fils ait participé à la Création (ainsi que d'autres actions dont Dieu seul peut être l'auteur) prouve cet article (Ésaïe 44. 24). Enfin, il y a les paroles de notre baptême, qui structurent d'ailleurs notre Credo.  Dans ces paroles, la pluralité des personnes de la Trinité n'efface pas l'unité de ce qu'elles sont (un seul Dieu éternel et tout puissant), mystère que résume très bien un passage de la première épître de st Jean (passage qui est hélas supprimé dans la plupart des bibles modernes !), à savoir qu' il y en a trois dans le Ciel qui rendent témoignage, le Père, la Parole, et le Saint-Esprit ; et ces trois-là ne sont qu'un (1 Jean 5. 7). La divinité du Fils de Dieu est donc une doctrine clairement fondée sur la

  Saint Augustin, Traités sur saint Jean (73e traité) : Le Seigneur promit de grandes choses à ceux des siens qui espèrent en lui, lorsqu'il dit : « Parce que je vais vers le l'ère, tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai  ». Il est donc allé vers le Père, de manière cependant à ne pas les laisser dans le besoin, mais à exaucer leurs prières. Mais que veut dire, «  tout ce que vous demanderez », puisque nous voyons très-souvent les fidèles demander et ne pas obtenir ? Ne serait-ce point parce qu'ils demandent mal ? C'est en effet le reproche que fait l'apôtre Jacques. Vous demandez et vous ne recevez pas, « parce que vous demandez mal, ne cherchant qu'à satisfaire vos passions (Jacques 4. 3) ». C'est par un effet de la miséricorde de Dieu qu'on n'obtient pas, si l'on doit mal user de ce qu'on demande. C'est pourquoi, si nous lui demandons des choses qui nous seraient nuisibles, nous devons bien plutôt craindre de voir un e

  Voici donc les vérités que notre foi renferme et le fondement sur lequel notre conduite s'appuie. Le premier article de notre foi, c'est : un seul Dieu Pèr e qui n'est pas créé , que rien ne peut contenir et qui est invisible. Il est le Dieu unique, l'Auteur de toutes choses . Le deuxième article, c'est : la Parole de Dieu, le Fils de Dieu, Jésus Christ notre Seigneur. C'est par son intermédiaire que toutes cho ses ont été faites. Il est apparu aux prophètes, aux uns d'une manière et aux autres d'une autre, selon le projet de salut fixé par le Père. Dans les derniers temps, pour récapituler toutes choses, il s'est fait homme parmi les êtres humains, et les êtres humains ont pu le voir et le toucher. Il a détruit la mort, il a fait apparaître la vie et il a accompli la communion de Dieu et de l'être humain . Le troisième article, c'est : le Saint - Esprit. C'est par lui que les prophètes ont prophétisé, que les Pères ont appris les ch

     Jean Gerhard, Méditations : [ Dieu prend plaisir à nos prières, mais il faut qu'elles soient bien faites. Que tout homme qui désire d'être exaucé prie donc avec sagesse, avec ardeur, avec humilité, avec foi, avec persévérance, avec confiance.] Nous pouvons prier sans cesse , si nous prions par l'esprit, c'est-à-dire si notre esprit veille continuellement devant Dieu par de saints désirs. Il n'est pas toujours nécessaire d'élever la voix, parce que Dieu qui habite dans les âmes pieuses, entend aussi les soupirs du cœur. Il n'est pas besoin non plus de beaucoup de paroles, car il connaît nos pensées. Quelquefois un seul soupir provoqué par le saint Esprit et offert à Dieu en esprit, lui est plus agréable qu'une longue récitation de prières, où la langue parle, mais où le cœur se tait. Priez humblement , vous reposant non sur votre mérite, mais seulement sur la grâce de Dieu. Si, dans nos prières, nous nous appuyons sur notre dignité, nos

  Au cœur de notre série d'articles sur la prière et l'exaucement , n'oublions pas de prier pour les chrétiens persécutés dans le monde. Prions aussi pour ceux qui nous persécutent, afin que le Seigneur triomphe des ténèbres qui règnent en leur cœur. Abida et Sajida, deux sœurs chrétiennes de 26 et 28 ans, étaient portées disparues depuis le 26 novembre. Elles ont vraisemblablement été assassinées pour avoir refusé de se convertir à l'islam.   Bucerian    

  Jean Gerhard, Méditations : [ Dieu prend plaisir à nos prières , mais il faut qu'elles soient bien faites. Que tout homme qui désire d'être exaucé prie donc avec sagesse, avec ardeur, avec humilité, avec foi, avec persévérance, avec confiance.] Priez avec ardeur . Comment pouvez-vous exiger que Dieu vous écoute, si vous ne vous écoutez pas vous-même ? Dieu se souviendra-t-il de vous, si vous-même vous oubliez ? Lorsque tu prieras , entre dans ton cabinet et fermes - en la porte sur toi , a dit le Sauveur. Le cabinet, c'est votre cœur, dans lequel vous devez entrer, si vous voulez prier vraiment. Fermez-en la porte, pour que les pensées mondaines et le souvenir de vos affaires terrestres ne viennent pas vous troubler. L'affection de l'esprit est la seule voix qui puisse arriver à l'oreille du Seigneur. Le cœur doit être réchauffé par l'ardeur de la méditation, pour aller au delà de ce que la langue peut exprimer ; c'est là adorer en esprit et

  1. Introduction 2. Un seul Dieu, un seul cœur, un seul trésor 3. Le pouvoir de Dieu ne s'arrête pas à la morgue 4. Ce que Dieu veut pour nous 5. Conclusion   Bucerian

  Pour bien commencer cette année dans la prière, voici une petite série de textes consacrés à cet important sujet.  Jean Gerhard (1582-1637), dans ses Méditations : Désires-tu donc des grâces spirituelles ou temporelles ? demande et tu recevras. Si tu désires Christ, cherche-le par la prière et tu le trouveras. Veux-tu que la porte de la grâce divine et du salut éternel te soit ouverte ? heurte à cette porte par tes prières et tu la verras s'ouvrir. Si la soif causée par l'ardeur des tentations et par l'indigence des biens célestes te tourmente dans le désert de ce monde, approche-toi par la foi de la pierre spirituelle qui est Christ, frappe-la avec la verge de la prière, et tu sentiras bientôt les flots de la grâce divine étancher ta soif. (...) Dieu prend plaisir à nos prières, mais il faut qu'elles soient bien faites. Que tout homme qui désire d'être exaucé prie donc avec sagesse , avec ardeur , avec humilité , avec foi , avec persévérance , avec co