Blog Chrétien Protestant

"Hors de l’Église, point de salut". Loin d'être une triste erreur de st Cyprien, reprise par Rome, cette affirmation est conforme à ce que nous enseigne le Seigneur. C'est du giron de l’Église en effet que nous invoquons Dieu, lui disant: Notre Père qui est aux cieux, etc. Pour cette raison, Calvin n'hésite pas à faire sienne cette formule, dans son Institution de la Religion Chrétienne . Or, le chrétien se plaît naturellement à vivre dans la présence réelle de ses frères, dans une assemblée locale -- assemblée en laquelle la communion verticale (avec Christ) et horizontale (avec les frères) est manifestée, dans le sacrement eucharistique (1 Corinthiens 10. 16-17). "Nous croyons donc que nul ne doit se tenir à l'écart et se contenter de sa personne, mais que tous les fidèles doivent, ensemble, maintenir et garder l'unité de L’Église (...) et cela, partout où Dieu aura établi un ordre ecclésiastique véritable (...) " et que " tou

Petite piqûre de rappel contre le "dénominationalisme", particulièrement utile à notre temps... " En premier lieu, je vous prie de vouloir laisser de côté mon nom et de ne pas vous appeler luthériens, mais chrétiens. Qu'est-ce que Luther? Ma doctrine ne vient pas de moi. Moi, je n'ai été crucifié pour personne. St Paul ne voulait point que l'on s'appelât pauliens, ni pétriens, mais chrétiens. Comment donc me conviendrait-il, à moi, misérable sac à vermine et à ordure, de donner mon nom aux enfants du Christ? Cessez, chers amis, de prendre ces noms de partis. Détruisons-les et appelons-nous chrétiens, d'après le nom de celui de qui vient notre doctrine. Il est juste que les papistes portent un nom de parti, parce qu'ils ne se contentent pas de la doctrine et du nom de Jésus-Christ; ils veulent être en outre papistes. Eh bien! qu'ils appartiennent au pape qui est leur maître . Moi, je ne suis ni ne veux être le maître de person

Introduction: Après le Conseil Méthodiste Mondial (en 2006) c'est la Communion Mondiale d’Églises Réformées (CMER) qui a ratifié la " Déclaration conjointe sur la doctrine de la justification " - initialement signée par la Fédération Luthérienne Mondiale et le Vatican, en 1999. Ce document est généralement présenté comme une pièce majeure du dispositif œcuménique.  A titre d'exemple, après la signature par la CMER, le journal La Croix a publié un article intitulé: " Œcuménisme, les Réformés mettent fin à 500 ans de contentieux ". Est-ce vrai? Et si ce document profite à l'unité des hommes, peut-on en dire autant pour ce qui concerne la vérité divine? 1. La vérité chrétienne Avant d'apporter une réponse à cette interrogation, il faut avant tout souligner le fait que le contenu de la foi chrétienne n'est pas quelque chose que l’Église devrait découvrir (et encore moins: construire!) au cours d'un long processus historiqu

Raison des modifications apportées ce jour au document de la page de présentation: I) L'intitulé du document "Église Protestante Orthodoxe de France ", corrigé en: " Églises Protestantes en France" .  Raisons: a) L'ancienne version pouvait donner l'impression que notre but était de constituer une (énième) dénomination dans le protestantisme. Le nouvel énoncé, ancré dans le sillage des anciennes " Églises Réformées en France ", souligne au contraire que nous sommes, simplement (légitimement et exclusivement)... les protestants en France! b) L'ancien titre pouvait ressembler ou bien à une redondance, ou bien à une concession: protestants et orthodoxes? Le protestantisme n'est-il pas intrinsèquement orthodoxe? Ou y aurait-il des hérétiques et des apostats dignes d'être considérés comme des protestants?... c) Enfin, l'ancienne version semblait trop ambiguë à certains, comme s'il était question d'un pro

Malheureusement, les 500 ans de la Réforme sont l'occasion, pour certains, de se comporter comme des conservateurs de musées plutôt que comme des pasteurs chrétiens. C'est ainsi qu'on expose, un peu partout, des collections sur "Luther", les "95 thèses", le "Protestantisme" et l'impact de tout cela sur le monde (dans le domaine de la philosophie, de l'économie, du droit, etc.) comme si plus personne ne se souvenait que le Protestantisme, c'est d'abord la réaffirmation de l'autorité de la Parole de Dieu, l'appel à la repentance et surtout à la foi, foi dans le Dieu qui montre son visage en Christ -- et qui n'est connu en nul autre! Fixant le doigt "Luther" plutôt que le Soleil de Justice vers lequel pointait ce doigt, l'UEPAL (Union des Églises Protestantes d'Alsace et de Lorraine) a ainsi décidé de publier, le mois dernier, une déclaration en 10 points, intitulée: " Luther, les Juifs