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TROISIÈME DEMANDE. Ta volonté soit faite en la terre comme au ciel.  Cette demande, comme la précédente, a pour effet de nous humilier et de nous relever en même temps, de nous déclarer pécheurs et de nous rendre justes. Car toute parole de Dieu a pour but à la fois de proclamer ses jugements, et de nous procurer la justice qui lui est agréable; ainsi qu'il est écrit : Heureux ceux qui s'appliquent en tout temps au jugement et à la justice. S'appliquer au jugement, c'est se connaître, juger et condamner soi-même, et en cela consiste la vraie humilité et contrition. S'appliquer à la justice, c'est, dans le sentiment de sa culpabilité, chercher le secours et invoquer la grâce de Dieu, laquelle élève ceux qui se sont ainsi abaissés. Or, la troisième de mande opère en nous ce double effet, comme je vais le montrer. Et d'abord, par cette prière, nous nous jugeons nous-mêmes, et nous nous accusons d'être désobéissants  envers Dieu et de ne p

En France, la peine de mort a été abolie pour les criminels . Récemment, le pape de Rome a aussi modifié le catéchisme de sa dénomination : non pas pour y renier le purgatoire ou d'autres choses contraires à la doctrine orthodoxe de la justification par la foi (que Rome a prétendument accepté en 1999), mais pour proscrire à son tour... la peine de mort. Mon but ici n'est pas de militer pour le rétablissement de cette peine, ni de proposer un argumentaire en ce sens, mais de partager quelques considérations sur le fondement sur lequel on a rejeté cette sanction - et qui est, je le pense, un très mauvais fondement. Je mets de côté les arguments "pratiques" ( risque d'erreur judiciaire irréparable, risque d'application arbitraire, etc.) parce que ces arguments sont manifestement des arguments auxiliaires et qu'ils n'appellent de réponse que dans le cadre d'un débat auquel j'ai renoncé ici. Reste que l'abolition de la peine de mort semb

L’ index Mondial de persécution des chrétiens 2020 fait ce constat alarmant: plus de 260 millions de chrétiens sont fortement persécutés dans le monde aujourd’hui, soit un chrétien sur 8! La violence contre les croyants et leurs églises a augmenté de manière spectaculaire avec 9 500 attaques contre des lieux de culte et des institutions religieuses (contre 1 850 l'année précédente).  Les dix pays dans lesquels il est le plus difficile d'être chrétien aujourd'hui:   1. Corée du Nord 2. Afghanistan 3. Somalie 4. Libye 5. Pakistan 6. Érythrée 7. Soudan 8. Yémen 9. Iran  10. Inde Bucerian

SECONDE DEMANDE. Ton règne vienne.  Cette seconde demande, de même que toutes les autres, nous humilie à la fois et nous relève. Elle nous humilie en nous forçant de confesser notre misère, de faire nous-mêmes l'aveu de notre indigence. Elle nous relève en nous montrant ce qu'il faut que nous fassions pour en sortir. C'est là le propre de toutes les paroles de Dieu. Elles consolent en même temps qu'elles effraient, elles frappent et guérissent, brisent et édifient, arrachent et replantent, humilient et relèvent. J'ai dit que cette demande nous humilie. Elle nous oblige de confesser hautement que le règne de Dieu n'est point encore venu à nous. Quel sujet de poignante douleur et de profonde angoisse pour tout cœur pieux qui y réfléchit sérieusement! Si le règne de Dieu n'est point venu à nous, nous sommes dans une terre d'exil, loin de notre chère patrie, au milieu de cruels ennemis, et le trône de Dieu est renversé parmi no

Il y a sept demandes dans l'Oraison dominicale : la première : Ton nom soit sanctifié. La seconde : Ton règne vienne. La troisième : Ta volonté soit faite en la terre comme au ciel. La quatrième : Donne-nous au jourd'hui notre pain quotidien. La cinquième : Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons aussi les dettes à nos débiteurs. La sixième : Et ne nous induis point en tentation. La septième : Mais délivre nous du mal. Amen. Ces sept demandes pourraient aussi être appelées des leçons ou des remontrances que Dieu nous adresse par la bouche de son Fils. Elles embrassent tout un corps de doctrines, et nous présentent, en peu de mots, le résumé de ce que l'Evangile nous enseigne. Car, comme le dit le saint évêque et martyr Cyprien, nous y trouvons sept déclarations de notre misère et indigence, destinées à nous ouvrir les yeux sur nous-mêmes, et à nous montrer de combien de dangers et de maux nous sommes environnés ici-bas. Car qu'est-ce que notre vie ter