Blog Chrétien Protestant

  Livre I. Chap. V. IV. Raison, tirée de ce que les Pères n'éclaircissent ni ne touchent nulle part les difficultés, ni les autres suites de la vénération des images. Mais quand bien même les Juifs de ces premiers temps eussent été ou si aveugles que de ne pas remarquer dans la religion des Chrétiens le sujet d'une accusation si spécieuse, ou si stupides que de ne s'en point prévaloir, toujours est-il clair que si les Pères tenaient cet article, ils étaient obligés, pour l'édification de leurs troupeaux, d'éclaircir les difficultés qui s'y rencontrent, quand leur propos les y conduisait. Il n'est pas besoin pour cette heure de soutenir que l'honneur que Rome rend aux images, les érigeant en ses temples, et leur déférant une vénération religieuse, choque au fond les Commandements de la Loi divine, qui nous défend si expressément en tant de lieux de faire aucune ressemblance des choses terriennes, ou célestes. Seulement dirai-je que l'on ne peut nier, ...

Collecte: Dieu Tout-Puissant, Tu as rendu éternelle ton Alliance avec les hommes, par Jésus-Christ. A ce titre, Tu as répandu gratuitement ta parole afin que nous bénéficions de ta communion par la Foi au Christ. Fais que nous soyons réceptifs et persévérants dans ta vocation. Humblement, nous Te le demandons, par Jésus-Christ, qui vit et qui règne avec le Père et le Saint-Esprit, un seul Dieu, maintenant et toujours. Amen.   Leçon: Ésaïe 55 Psaume: Ps.65 Épître: Romains 8/7–17 Évangile: Matthieu 13/1–9, 18–23

Collecte: Dieu Tout-Puissant, ton Fils bien-aimé, Jésus-Christ, nous a délivrés du fardeau de la Loi. De sorte que, bénéficiaires de la grâce, nous pouvons désormais T'obéir. Fais que nous Te glorifions toujours pour le soutien de ta puissance. Humblement, nous Te le demandons, par Jésus-Christ, qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit, un seul Dieu, maintenant et toujours. Amen. Leçon: Zacharie 9/9–12 Psaume: Ps.145 Épître: Romains 7/21–8/6 Évangile: Matthieu 11/25–30

    Il y a bien longtemps, dans une galaxie très, très romaine...   NOUVEL ÉPISODE:  Leur Église d' É cône  L'Empire de la Tradition est en ébullition . Défiant les ordres de Rome, les seigneurs d'Écône ont consacré quatre nouveaux évêques, convaincus que leur lecture de la Tradition prime sur l'obéissance au souverain pontife. Les sanctions tombent. Mais un paradoxe surgit au cœur de l'Empire : Depuis cinq siècles, les gardiens de l'Ordre condamnent Luther pour avoir élevé son jugement personnel au-dessus de celui du pape. Aujourd'hui, lorsque Rome se trompe à leurs yeux, c'est leur propre jugement qui devient la règle suprême. Pendant ce temps, dans une nébuleuse encore plus lointaine, les fidèles de Palmar de Troya, gardiens de la Sainte Face, poursuivent leur aventure avec leur propre pape. Qui pourra réunifier la galaxie tridentine ?          

    C'est avec joie que je reviens sur ce projet, déjà ancien, de livrer aux lecteurs du XXIe siècle une version moderne de cet ouvrage de Jean Daillé.    III. Raison tirée des disputes des premiers Pères contre les Juifs De même que les traités des Pères contre les païens montrent évidemment que l'Église ancienne n'avait point d'images auxquelles elle rendît la vénération que prétendent aujourd'hui ceux de Rome, de même leurs disputes avec les Juifs le prouvent clairement. Chacun sait que cette nation n'a rien plus en horreur que l'usage des images dans la religion. Elle tient le service qu'on leur rend pour le plus grand crime que puissent commettre les hommes contre leur Créateur. Et ce n'est pas d'aujourd'hui qu'ils ont cette opinion. Depuis le retour de Babylone, nous ne lisons point qu'ils aient jamais voulu recevoir la similitude d'aucune créature dans leur Temple, croyant fermement que cette chose est défendue par la loi d...

    ARTICLE XX — De l’autorité civile Nous confessons que l’autorité politique est une institution de Dieu, et que tous les hommes (c’est-à-dire toute personne, sans aucune exception) doivent lui obéir comme à une ordonnance divine. Cette obéissance n’est pas due seulement à cause de ses commandements et pour éviter les peines temporelles, mais surtout à cause du commandement de Dieu et afin de conserver devant Dieu une bonne conscience. Selon la volonté de Dieu, nous devons donc lui être soumis et tenus de lui obéir, afin que, placés sous son gouvernement, nous puissions mener une vie paisible dans un état chrétien, en toute piété et honnêteté. (Référence : 1 Timothée 2.)    Article XXI – Du mariage Nous enseignons que le mariage est une union légitime, ordonnée par Dieu, entre deux personnes libres, un homme et une femme. Cette institution est destinée à tous les êtres humains qui, selon la nécessité et l'ordre établis par Dieu, souhaitent se marier, à moi...

Collecte: Dieu Tout-Puissant, la Résurrection glorieuse de ton Fils, Jésus-Christ, est la preuve de ta fidélité à ton alliance avec David. De sorte que, quiconque croit la parole de tes envoyés est mis à son bénéfice, pour son salut. Fais que, baptisés en son Nom, nous marchions selon sa vie nouvelle. Humblement, nous Te le demandons, par Jésus-Christ, ton Fils, qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit, un seul Dieu, maintenant et toujours. Amen. Leçon: Ésaïe 2/10–17 Psaume: Ps.89 Épître: Romains 6/1–11 Évangile: Matthieu 10/34–42

  A l'approche du cinquième centenaire de la Confession d'Augsbourg, une sérieuse mise au point semble nécessaire. Car certains semblent penser que le XVIe siècle aurait été le nouveau point de départ du travail confessionnel de l’Église, voire de l’Église elle-même. Contre cela, il faut rappeler que la confession de foi des antiques Églises de Palestine (et plus particulièrement celle de Césarée), précisée lors des conciles de Nicée (en 325) et de Constantinople (381) est et reste la Confession de foi solennelle du christianisme historique. Par leurs évêques, les Églises du monde entier ont "sanctuarisé" ce Credo, le reconnaissant matériellement suffisant et formellement inaltérable (décrets des conciles de Chalcédoine et de Constantinople III), de sorte que la Confession d'Augsbourg n'abroge nullement ce Credo, ni ne le remplace. Elle ne fait que préciser son article baptismal, comme les anciens conciles avaient précisé son article christologique. De même, i...

  MARTIN LUTHER Contre la bulle exécrable de l'Antichrist Adversus execrabilem Antichristi bullam 1520 Traduction française réalisée d'après le texte latin de l'édition de Weimar (WA 6, pp. 597–612) Note préliminaire Le présent texte est une traduction intégrale en français de la réponse intelligente et mesurée que Martin Luther adressa à la curie romaine, sous le titre latin Adversus execrabilem Antichristi bullam (« Contre la bulle exécrable de l'Antéchrist »), rédigée en octobre 1520 et publiée à Wittenberg par Melchior Lotter le Jeune. Le texte source est celui de l'édition critique de Weimar (Weimarer Ausgabe, vol. 6, pp. 597–612). La traduction s'efforce de restituer le ton à la fois argumenté, théologique et résolu de l'original, tout en veillant à la clarté pour le lecteur contemporain. Les intertitres entre crochets sont ajoutés par le traducteur pour faciliter la lecture, ils ne figurent pas dans l'original. Introduction historique En juin 1520...