Blog Chrétien Protestant

    C'est avec joie que je reviens sur ce projet, déjà ancien, de livrer aux lecteurs du XXIe siècle une version moderne de cet ouvrage de Jean Daillé.    III. Raison tirée des disputes des premiers Pères contre les Juifs De même que les traités des Pères contre les païens montrent évidemment que l'Église ancienne n'avait point d'images auxquelles elle rendît la vénération que prétendent aujourd'hui ceux de Rome, de même leurs disputes avec les Juifs le prouvent clairement. Chacun sait que cette nation n'a rien plus en horreur que l'usage des images dans la religion. Elle tient le service qu'on leur rend pour le plus grand crime que puissent commettre les hommes contre leur Créateur. Et ce n'est pas d'aujourd'hui qu'ils ont cette opinion. Depuis le retour de Babylone, nous ne lisons point qu'ils aient jamais voulu recevoir la similitude d'aucune créature dans leur Temple, croyant fermement que cette chose est défendue par la loi d...

    ARTICLE XX — De l’autorité civile Nous confessons que l’autorité politique est une institution de Dieu, et que tous les hommes (c’est-à-dire toute personne, sans aucune exception) doivent lui obéir comme à une ordonnance divine. Cette obéissance n’est pas due seulement à cause de ses commandements et pour éviter les peines temporelles, mais surtout à cause du commandement de Dieu et afin de conserver devant Dieu une bonne conscience. Selon la volonté de Dieu, nous devons donc lui être soumis et tenus de lui obéir, afin que, placés sous son gouvernement, nous puissions mener une vie paisible dans un état chrétien, en toute piété et honnêteté. (Référence : 1 Timothée 2.)    Article XXI – Du mariage Nous enseignons que le mariage est une union légitime, ordonnée par Dieu, entre deux personnes libres, un homme et une femme. Cette institution est destinée à tous les êtres humains qui, selon la nécessité et l'ordre établis par Dieu, souhaitent se marier, à moi...

Collecte: Dieu Tout-Puissant, la Résurrection glorieuse de ton Fils, Jésus-Christ, est la preuve de ta fidélité à ton alliance avec David. De sorte que, quiconque croit la parole de tes envoyés est mis à son bénéfice, pour son salut. Fais que, baptisés en son Nom, nous marchions selon sa vie nouvelle. Humblement, nous Te le demandons, par Jésus-Christ, ton Fils, qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit, un seul Dieu, maintenant et toujours. Amen. Leçon: Ésaïe 2/10–17 Psaume: Ps.89 Épître: Romains 6/1–11 Évangile: Matthieu 10/34–42

  A l'approche du cinquième centenaire de la Confession d'Augsbourg, une sérieuse mise au point semble nécessaire. Car certains semblent penser que le XVIe siècle aurait été le nouveau point de départ du travail confessionnel de l’Église, voire de l’Église elle-même. Contre cela, il faut rappeler que la confession de foi des antiques Églises de Palestine (et plus particulièrement celle de Césarée), précisée lors des conciles de Nicée (en 325) et de Constantinople (381) est et reste la Confession de foi solennelle du christianisme historique. Par leurs évêques, les Églises du monde entier ont "sanctuarisé" ce Credo, le reconnaissant matériellement suffisant et formellement inaltérable (décrets des conciles de Chalcédoine et de Constantinople III), de sorte que la Confession d'Augsbourg n'abroge nullement ce Credo, ni ne le remplace. Elle ne fait que préciser son article baptismal, comme les anciens conciles avaient précisé son article christologique. De même, i...

  MARTIN LUTHER Contre la bulle exécrable de l'Antichrist Adversus execrabilem Antichristi bullam 1520 Traduction française réalisée d'après le texte latin de l'édition de Weimar (WA 6, pp. 597–612) Note préliminaire Le présent texte est une traduction intégrale en français de la réponse intelligente et mesurée que Martin Luther adressa à la curie romaine, sous le titre latin Adversus execrabilem Antichristi bullam (« Contre la bulle exécrable de l'Antéchrist »), rédigée en octobre 1520 et publiée à Wittenberg par Melchior Lotter le Jeune. Le texte source est celui de l'édition critique de Weimar (Weimarer Ausgabe, vol. 6, pp. 597–612). La traduction s'efforce de restituer le ton à la fois argumenté, théologique et résolu de l'original, tout en veillant à la clarté pour le lecteur contemporain. Les intertitres entre crochets sont ajoutés par le traducteur pour faciliter la lecture, ils ne figurent pas dans l'original. Introduction historique En juin 1520...

  Collecte:   Dieu Tout-Puissant, ton Fils, Jésus-Christ, a été persécuté afin de nous octroyer sa justification. Fais que nous confessions aussi son nom pour notre salut et celui du monde, même en temps de persécution. Humblement, nous Te le demandons, par ce même Jésus-Christ, ton Fils, qui vit et qui règne avec le Père et le Saint-Esprit, un seul Dieu, maintenant et toujours. Amen. Leçon: Jérémie 20/7–13 Psaume: Ps. 69 Épître: Romains 5/15b–19 Évangile: Matthieu 10/16–33

   Article XVI – De la pénitence Concernant ceux qui, après avoir reçu le saint baptême, sont tombés dans le péché, ils enseignent que la rémission des péchés peut être obtenue de nouveau, à quelque moment que ce soit, lorsque, par la grâce de Dieu, ils se convertissent véritablement. Et l'Église doit absoudre ceux qui reviennent ainsi à la pénitence et les admettre à la communion des saints. La véritable pénitence comprend proprement trois parties : La contrition, c'est-à-dire la terreur ou l'affliction de la conscience provoquée par la reconnaissance du péché. Cette contrition agit dans l'homme lorsqu'il considère la multitude de ses péchés, tant intérieurs qu'extérieurs, et qu'il ressent l'indignation de Dieu ainsi que la condamnation éternelle qu'ils méritent. La foi, qui naît de l'Évangile ou de l'absolution. Elle consiste à croire, pour l'amour du Christ, à la rémission des péchés, à la réconciliation avec Dieu et à la justification...

   Il existe en nos temps de prétendus "apôtres" qui enseignent que les chrétiens devraient toujours être matériellement prospères (finance et santé), parce que la pauvreté et la maladie coïncideraient toujours avec la malédiction (cf. Deutéronome 28,48). Pour que le projet de Dieu pour notre bonheur terrestre soit efficace, il suffirait de respecter un code de "lois spirituelles". Fort heureusement, lesdits apôtres sont envoyés pour nous révéler le contenu de ces lois, et révolutionner notre "destinée financière" (sic). Pour rassurer leur auditoire au sujet de leur moralité, ces gens assurent que leur conférences ne sont pas destinées à nourrir un quelconque amour de l'argent mais à rendre l’Église (ou plutôt: leur "ministère") prospère, de sorte à refouler l'influence du Diable dans le monde. En résumé: venez apprendre à maîtriser les "lois spirituelles" pour devenir un homme d'influence et vaincre Satan.  Voici à présent ...

  Collecte: Seigneur Jésus, Tu as accompli l'Alliance avec Dieu qu'Israël n'avait pu observer. De sorte que, Tu nous as réconciliés avec le Père, afin que nous soyons sauvés par la Foi en Toi. A ce titre, Tu as envoyé tes Apôtres prêcher cette Bonne Nouvelle. Fais que, suivant leur exemple, nous proclamions ton Évangile pour Te glorifier. Humblement, nous Te le demandons, Ô Christ, Toi qui vis et règnes avec le Père et le Saint-Esprit, un seul Dieu, maintenant et toujours. Amen. Leçon: Exode 19/1–8 Psaume: Ps.100 Épître: Romains 5/1–11 Évangile: Matthieu 9/35–10/15

    Le 13 juin 313, l'empereur Constantin publiait un édit de tolérance pour l’Église chrétienne.  Bucerian 

  Article XIII Des vénérables sacrements institués par le Christ Seigneur, et de leur véritable usage et fruit Nous croyons et confessons que les vénérables sacrements sont des signes visibles et sacrés, institués par Dieu, ainsi que des témoignages et sceaux de la grâce divine. Dans ces sacrements, les éléments visibles, par la parole et l'institution divine, représentent des réalités invisibles ; et celles-ci, bien qu'incompréhensibles à la raison humaine, sont proposées et offertes par la miséricordieuse volonté de Dieu manifestée dans l'Évangile, afin que la communion au Christ Seigneur et à tous ses bienfaits soit confirmée par un pacte. C'est pourquoi nous croyons que le fruit de ces vénérables sacrements est le suivant : le Christ Seigneur les a institués et ordonnés afin que non seulement ils distinguent extérieurement les fidèles chrétiens des païens et de tous ceux qui professent une fausse religion, mais aussi afin qu'ils soient pour nous un témoignage...