Blog Chrétien Protestant

  L'épisode du geôlier de Philippe a de quoi nous interpeller : non seulement parce qu'on se plaît à imaginer Paul et Silas prêchant l’Évangile à la lueur des lampes à huile, mais aussi (et surtout) en raison de la question qui est au cœur de l'entretien: Que faut-il que je fasse pour être sauvé ? Cette question du verset 30, la réponse qu'elle reçoit et le résultat qui en résulte est tout ce que chacun de nous a le plus grand besoin. Voici donc quelques notes concernant ce passionnant échange. 1. La question est posée aux hommes de Dieu. Il pourrait sembler inutile de le préciser, mais la chose a son importance. A la même époque (et ce n'est rien dire des temps qui ont suivi) la même question a sans doute été posée à des faux-docteurs, lesquels avaient pourtant le nom de Jésus-Christ sur les lèvres - et leurs réponses furent sans doute bien différentes de celle de Paul (cf. 2Pierre 2: 1, ss; Actes 15: 1, ss; Galates 1: 8-9; 2Corinthiens 11: 13, etc.) Leurs réponse

Dieu Tout-Puissant, le diable, le monde et notre chair conspirent pour nous séparer de Toi. De sorte que, seuls tes élus pourront échapper à leur emprise. Fais que ta grâce nous donne de persévérer dans la foi en ton Fils unique, Jésus-Christ, afin que nous demeurions dans le salut qu'il a obtenu. Humblement, nous Te le demandons, par ce même Jésus-Christ, qui vit et qui règne avec le Père et le Saint-Esprit, un seul Dieu,   maintenant et toujours. Amen. Leçon: Daniel 12 Psaume: Ps.16 Épître: Hébreux 10/31–39 Évangile: Marc 13/14–23

  Les Églises épiscopaliennes affirment que la succession apostolique, c'est-à-dire la chaîne ininterrompue qui relie les évêques aux apôtres, est le gage de la fidélité de l’Église à travers le temps. Cependant, l'éclatement durable des communions épiscopales (Latins contre Orientaux, puis Anglicans, etc.) ainsi que leur incapacité à s'entendre ne serait-ce que sur la liste exacte du Canon scripturaire, pose de graves questions sur la fidélité réelle de ces dynasties depuis au moins l'époque carolingienne. De même, les épiscopaliens imaginent que la succession en question est le cadre nécessaire à l'existence de la vraie Église. Si cela était vrai, cela voudrait dire qu'un évêque au moins doit être infaillible (afin de préserver la flamme de la succession) et qu'il doit disposer des ressources nécessaires pour ressemer un tissu pastoral à l'échelle planétaire en cas de chute générale (comme celle qui s'est produite au temps du pape Honorius Ier). A

Collecte: Dieu Tout-Puissant, ton Fils, Jésus-Christ nous a réconciliés pour toujours avec Toi. De sorte que, Tu es le Sauveur, spirituel et temporel, des fidèles dans la famine de ce monde creux. Fais qu'en contrepartie notre foi soit un total abandon à ta volonté sainte. Humblement, nous Te le demandons, par Jésus-Christ, qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit, un seul Dieu, aux siècles des siècles. Amen Leçon: I Rois 17/8–16 Psaume: Ps.146 Épître: Hébreux 9/24–28 Évangile: Marc 12/38–44

Collecte: Dieu Tout-Puissant, ta parole nous a appris la voie du bonheur, par la pratique de ta justice. A telle enseigne qu'il a fallu que ton Fils éternel, Jésus-Christ, s'incarnât, mourût et ressuscitât, afin de Te réconcilier avec nous, malgré nos transgressions. Fais que, pendant notre marche quotidienne dans l'obéissance, nous ayons toujours recours à son intercession pour demeurer dans ta grâce et ta communion. Humblement, nous Te le demandons, par ce même Jésus-Christ, ton Fils, qui vit et qui règne avec le Père et le Saint-Esprit, un seul Dieu, maintenant et toujours. Amen. Leçon: Deutéronome 6/1–9 Psaume: Ps.119/1–16 Épître: Hébreux 7/23–28 Évangile: Marc 12/28–34

  Comme souvent rappelé sur ce blog, la Réforme initiée le 31 octobre 1517 visa davantage à raviver qu’à rallumer le feu inextinguible de la doctrine évangélique. La preuve de cette continuité historique réside dans le maintien des articles du Credo antique, préservés face aux diverses relectures de la Bible et aux sacrilèges tentatives de restaurer un christianisme supposément disparu. En d'autres termes, le protestantisme ne saurait être comparé aux démarches révolutionnaires qui font table rase du témoignage de l’Église indivise. Même dans le domaine de la discipline, seules les pratiques manifestement contraires aux Écritures (principe régulateur du culte – Luthériens, Anglicans) ou celles qui n'y trouvent pas un fondement clair (principe normatif du culte – Réformés) furent écartées. Ainsi, les fantaisies sabbatistes, adamistes, et anabaptistes en tous genres furent légitimement rejetées. Pour cette raison, les revendications modernes à l’innovation - qu’elles touchent au

Collecte: Dieu Tout-Puissant, ton Fils, Jésus-Christ, a vécu jusqu'au fond de son âme les conséquences de la malédiction que nos péchés avaient méritée. De sorte qu'Il fut plongé dans la nuit obscure afin de nous délivrer de notre aveuglement. Fais que nous nous détournions, grâce à sa lumière pascale, de nos péchés et que nous mettions toute notre Foi en Lui, pour que nous partagions la gloire du salut qu'Il a obtenu. Humblement, nous Te le demandons, par Jésus-Christ, ton Fils, qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit, un seul Dieu, maintenant et toujours. Amen. Leçon: Ésaïe 59/9–20 Psaume: Ps.13 Épître: Hébreux 5/11–6/12 Évangile: Marc 10/46–52

Collecte: Dieu Tout-Puissant, ton Fils, Jésus-Christ, a été livré pour nous et a surmonté notre condamnation. De sorte que, par la foi en Lui, nous puissions toujours être secourus et vivre de ton salut. Fais qu'en contrepartie nous nous mettions au service de notre prochain, selon son exemple. Humblement, nous Te le demandons, par Jésus-Christ, qui vit et qui règne avec le Père et le Saint-Esprit, un seul Dieu, maintenant et toujours. Amen. Leçon: Ésaïe 53/4–12 Psaume: Ps.91 Épître: Hébreux 4/12–16 Évangile: Marc 10/35–45

Collecte: Dieu Tout Puissant, Tu es notre unique refuge par Jésus-Christ. Or, sans Toi, notre salut est impossible. Fais, donc, que nous conservions toujours notre foi en ton Fils, afin que, forts de ta grâce, nous puissions nous comporter selon ta justice. Humblement, nous Te le demandons, par Jésus-Christ, ton Fils unique, qui vit et qui règne avec le Père et le Saint-Esprit, un seul Dieu, maintenant et toujours. Amen. Leçon: Amos 5/6–15 Psaume: Ps.90 Épître: Hébreux 3/1–6 Évangile: Marc 10/17–31

Collecte: Dieu Tout-puissant, ton Fils éternel, Jésus-Christ, a assumé notre humanité, afin de nous hausser à Toi. Car, Il a pleinement accompli notre rédemption et nous a relevés de notre misère. Fais qu'en contrepartie nous accueillions comme tes enfants ce salut et nous conduisions de façon conforme à ses exigences. Humblement, nous Te le demandons, par Jésus-Christ, ton Fils, qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit, un seul Dieu, maintenant et toujours. Amen. Leçon: Genèse 2/18–24 Psaume: Ps.8 Épître: Hébreux 2 Évangile: Marc 10/2–16

    Les Églises sont aujourd'hui très divisées sur la question de la prédestination et de la grâce. On peut alors se demander ce que l’Église indivise a cru à ce sujet.    Dans la ligne des théoriciens semi-pélagiens du Ve siècle, certains prétendent qu'il existerait un "consensus patristique" favorable à l'idée que la grâce aiderait l'homme à se sauver plutôt qu'elle ne le sauverait effectivement. Le problème de cette position, c'est qu'elle retire st Augustin de la liste des pères; pourtant, le nom d'Augustin fut bien mentionné parmi les docteurs faisant autorité, lors de la première session du cinquième concile œcuménique, à Constantinople (553 AD). Le consensus patristique des semi-pélagiens n'existe donc qu'à la condition d'admettre la censure d'au moins un des pères. Bref: leur consensus est un plongeon dans une sélection arbitraire. Est-ce à dire que nous ne croyons pas à l'existence d'un consensus patristique ?

Collecte: Dieu Tout-Puissant, ton Fils unique, Jésus-Christ, relie, en sa Personne, le ciel et la terre, comme Homme-Dieu. De sorte que, nous sommes assurés de ton pardon continuel et de ton indéfectible miséricorde. Fais que, grâce à Lui seul, nous ayons part, par la foi, à sa victoire sur les forces du mal. Humblement, nous   Te le   demandons, par Jésus-Christ, ton Fils, qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit, un seul Dieu, aux siècles des siècles. Amen. Leçon: Genèse 28/10–17 Psaume: Ps.103 Épître: Apocalypse 12/7–12 Évangile: Jean 1/47–51

  La littérature, sa définition et ses illustrations  Dans sa poétique, Aristote décrit la fable comme imitation langagière du réel. Or, Hegel nous apprendra, plus tard, que le rapport essentiel de l'homme au monde et aux autres est de nature dialectique, foncièrement mû par l'opposition. Ainsi, la littérature consiste-t-elle en la représentation langagière d'une contrariété ou d'un conflit. Celle-ci procède au moyen de la description (roman/récit), du dialogue (théâtre) ou de l'évocation (poésie/chant). Le roman expose une action par la narration et l'assaisonne de portraits (description de personnages) ou de peintures (description des choses). La poésie use des mêmes artifices pour illustrer un état d'âme plutôt qu'une action. Le théâtre, quant à lui, présente un conflit au moyen du dialogue. Si la contrariété est surmontée, alors on obtient la comédie, si elle prévaut sur les protagonistes, nous débouchons sur la tragédie. L'intrigue l

  Le 13 septembre dernier, le pape François a déclaré que " Toutes les religions sont un chemin vers Dieu. Elles sont – je fais une comparaison – comme des langues différentes, des idiomes différents, pour y parvenir. Mais Dieu est Dieu pour tous. Et parce que Dieu est Dieu pour tous, nous sommes tous fils de Dieu." Cependant, les Apôtres ont affirmé que Jésus-Christ est le Seul Sauveur; ils ont aussi souligné que l’Évangile (la bonne nouvelle) est la puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Romains 1: 16). Ce faisant, il n'est pas question d'un Salut qui, bien que provisionné par le seul Christ, serait néanmoins disponible par le canal de n'importe quelle doctrine et religion. Le Salut, provisionné par le seul Christ, est au contraire rendu présent par le seul Évangile apostolique (cf. Galates 1: 8-9/ 1Corinthiens 15: 1-2, etc.) Dans le même sens, l’Église de toujours confesse " un seul baptême pour la rémission des péchés " (Symbole de N

Dieu Tout-Puissant, ton Fils, Jésus-Christ, s'est fait serviteur pour racheter l'Église du péché, du diable et du monde. De sorte que, notre prière est désormais agréée de Toi, grâce à Lui. Fais que nous T'implorions de nous maintenir dans l'obéissance, à ta gloire. Humblement, Nous Te le demandons, par ce même Jésus-Christ, ton Fils unique, qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit, un seul Dieu, maintenant et toujours. Amen.   Psaume: Ps.54 Épître: Jacques 3/16–4/6 Évangile: Marc 9/30–37

  Rembrandt ou l'art à son zénith    Dans ses Méditations, Descartes remarquait que la couleur était le support minimal de la vérité de l'Art, par laquelle tout récit pictural tenait ou s'effondrait. Or, quelques siècles plus tard, André Bazin notait qu'à la différence de la peinture, la photographie et le cinéma, grâce à la caméra, relevaient plus du décalque que de la représentation. Pourtant, depuis Newton, on sait que la couleur n'est jamais qu'une diffraction de la lumière, dont l'existence est impossible sans celle-ci. De sorte qu'il ne semble pas excessif de reconnaître que toute production d'image, peinture, sculpture, photographie et cinéma, se résume en un aménagement de la lumière. L'art serait, donc, essentiellement photographique, une écriture dont l'encre est la fréquence de l'onde lumineuse, selon le mot de Cocteau, à propos du Cinéma. C'est pourquoi, il ne paraîtra pas trop arbitraire d'user du conce