Le livre de l'Apocalypse a été commenté de bien des manières. Toutefois, l'ensemble des explications proposées se divise en quatre catégories, ou écoles, que je vais brièvement présenter et critiquer. 1. Le prétérisme Selon cette école, les prophéties de l'Apocalypse concernent ce qui est arrivé au premier siècle après Jésus-Christ, c'est-à-dire la fin du monde ancien , qui a coïncidé avec la destruction du temple de Jérusalem en l'an 70. D'où le nom de prétérisme (du Latin praeteritum : passé) pour désigner cette interprétation élaborée par le jésuite Luis de Alcazar (1554-1613), suivie par Bossuet et finalement reprise par de nombreux auteurs protestants. Pour ma part, je confesse volontiers que les choses annoncées par le Seigneur sont arrivées aux hommes de sa génération (Matthieu 24: 34) de sorte que le premier siècle a été le théâtre d'une apocalypse. Néanmoins, si ces choses sont arrivées au premier siècle, elle sont arrivées en imag...
Commentaires
C’est pourquoi, pour aussi scandaleuse qu’elle soit, la décision de la CEDH ne devrait pas nous surprendre. Cet organisme pétri de cette idéologie des Lumières d’où est issue la laïcité, nous confirme, s’il en était besoin, ce qu’est la véritable nature de la laïcité : une vraie religion, fille de l’esprit des Lumières, instrumentalisée par la Révolution Française et entretenue avec plus ou moins de zèle par les régimes suivants jusqu’à son officialisation en 1905.
Je crains donc que le souhait de l’honorable commentateur anonyme de voir un jour l’État reconnaître le fondement chrétien de la liberté de conscience ne reste lettre morte, aussi longtemps que la religion de l’État sera la laïcité.
https://www.lemonde.fr/emmanuel-macron/article/2018/11/05/macron-envisage-d-amender-la-loi-de-1905-sur-la-separation-de-l-eglise-et-de-l-etat_5378981_5008430.html
On peut donc avoir des doutes sur la capacité de la laïcité « à la française » à faire ce choix puisque sa prétendue neutralité lui a fait bannir une fois pour toutes le mot « choisir » de son vocabulaire.