Sola Scriptura

Il est un fait bien connu que, chez les Chrétiens Protestants (ou confessants), l'Ecriture Sainte, la Parole de Dieu, a une autorité tout à fait unique et primordiale.

Ainsi par exemple, la plus ancienne Confession de foi Réformée déclare que rien ne doit être enseigné dans l'Eglise qui ne soit contenu dans l'Ecriture, ou qui n'ait un solide fondement en elle (c.f. Confessio Tetrapolitana, art. 1).
C'est ce qu'on appelle le Sola Scriptura, l'Ecriture seule.

Une chose que l'on sait moins, par contre, c'est le sens et la portée de cette affirmation. Pour beaucoup de gens, malheureusement, le Sola Scriptura (=l'Ecriture seule) signifie "moi seul avec ma bible" et tout l'enseignement, les confessions de foi de l'Eglise sont, sinon en théorie, du moins en pratique, rejetés du revers de la main, comme n'étant que des "oeuvres humaines", "faillibles", etc;

Toutefois, l'Ecriture sainte n'a pas pour vocation de rester stérile! Elle doit susciter une foi du coeur qui se confesse (Romains 10.10)!
Et c'est justement vis à vis de ce Crédo (du Latin: "Je crois"), formulé d'un seul coeur et d'une seule âme par l'Eglise entière (1Co 10.1-16) que l'Ecriture sainte sera juge.
Ainsi donc:

-- L'Ecriture est la seule source des articles de foi;
-- L'Ecriture est la seule autorité par laquelle, ultimement, ces articles seront jugés orthodoxes ou non.

Ici se comprend donc mieux le sens du Sola Scriptura:

Cette affirmation a pour vocation, non pas d'anéantir la confession de foi de l'Eglise, mais au contraire de la rendre possible, d'en définir la source et la norme.



AUGUSTINUS