Blog Chrétien Protestant

Dimanche 29 octobre, France 2 diffusait le meeting de "Protestants en fête". Réunis au Zénith de Strasbourg, environ 8000 modernistes  prétendaient célébrer les 500 ans de la Réforme, sur le thème évident de l’Évangile la Fra-ter-ni-té. Il convient de noter que ce meeting se présentait comme un culte, et que les organisateurs ont souligné ce fait en rappelant d'emblée aux participants leur profonde unité spirituelle et morale devant Dieu. Si bien que, par exemple, la responsabilité des uns -- pour l'acceptation officielle du "mariage gay" -- était partagée, de facto, par les autres. Surtout lorsqu'on sait que cette acceptation était celle de l'évènement dans son ensemble (voir la présence de stands LGBT , qui ont entraîné le retrait du CNEF). Notre prière est que le Seigneur ait pitié, et qu'il amène à la pénitence les personnes qui se sont laissées séduire et entraîner dans pareille infidélité. Qu'il leur montre le danger que représe...

"Protestants en fête" est la sordide opération marketing d'un pseudo-protestantisme nauséabond.  Et croyez-moi, Luther aurait signé cette 96e thèse! C'est donc avec une très grande joie que nous apprenons son torpillage . Bucerian

Alors qu'on ne cesse de dénombrer, de dénoncer et de condamner -- comme il se doit, c'est-à-dire: devant les tribunaux -- les cas particuliers (et particulièrement sordides) d'agressions sexuelles, peu de choses sont dites sur l'atmosphère de violence sexuelle généralisée , dans laquelle nous sommes contraints de vivre et qui ne peut que favoriser les mentalités, puis les comportements, les plus dégénérés. Partout, dans les clips vidéos*, les films, les séries télévisées, les publicités, les magazines, etc. le domaine de l'intime est scandaleusement exhibé dans l'espace public, la personne est considérée comme un objet de consommation -- la femme en particulier, comme une poupée gonflable destinée à satisfaire des armées d'érotomanes toujours plus frustrés. Certes, on n'éradiquera jamais complètement le mal des violences sexuelles, mais force est de constater que la "culture" ambiante lui ouvre un boulevard, et fabrique des psychopathes...

Sans Jésus-Christ, aucune Histoire ne mérite d'être enseignée ou apprise, d'autant qu'aucune existence ne se justifie: VANITAS VANITATUM ET OMNIA VANITAS. Aussi, étant donné qu' aucune ère d'errance -- indigne même des pourceaux -- ne saurait intéresser quelqu'un, c'est bien en vain que ces prétendus "historiens", véritables propagandistes de leur état, cherchent à cacher ce que leur hystérie anti-christique ne saurait voir. Bucerian

Jean-Marie Salamito est professeur d'Histoire du Christianisme ancien, à l'université Paris-IV-Sorbonne. Bucerian

1. Dieu, de toute éternité, a prédestiné certains hommes à la Vie, et en a réprouvé certains à la mort. 2. Le moteur ou la cause efficiente de la prédestination à la Vie n'est pas la prévision de la foi, ou de la persévérance, ou des bonnes œuvres, ou de quelque chose d'inné dans la personne du prédestiné, mais uniquement la volonté et le bon plaisir de Dieu. 3. Il y a un nombre déterminé et certain de prédestinés, qui ne peut être ni augmenté ni diminué. 4. Ceux qui ne sont pas prédestinés au Saut sont inévitablement condamnés en raison de leurs péchés. 5. Une foi véritable, vivante et justifiante, et l'Esprit sanctifiant de Dieu, n'est pas perdu et ne s'éteint pas -- que ce soit totalement ou finalement --  dans les élus. 6. L'homme véritablement croyant -- savoir, celui qui est doté d'une foi justifiante -- est sûr, par une pleine assurance (" plerophoria fidei ") de la rémission des péchés et de son Salut éternel en Chr...

Certains se demandent pour quelle raison l’œcuménisme marche si bien. Une réponse (au moins, un élément de réponse) consiste sans doute dans le poids croissant des opinions charnelles dans ce qui constitue le "protestantisme", au moins en Europe: Ainsi, la médiane européenne est de 29% de protestants et 26% de catholiques européens qui croient au salut par la foi seule. En revanche, 47% de protestants et 59% de catholiques croient au salut par la foi plus les œuvres (si on pense que parmi les 29% de "sola fideistes", une partie au moins doit entendre cet article de façon erronée, au sens de " sauvé par une croyance religieuse quel qu'en soit le contenu ", les chiffres sont encore plus catastrophiques, NDLR ). Devant ce fruit pourri de la théologie actuelle ( = obscurcissons l’Évangile pour l'accorder à un tridentinisme abâtardit) nous devons rappeler l'impérieuse exigence, pour tous, de proclamer le plus fidèlement possible le S...

Introduction Comme je l'ai rappelé dans " De l’Église Catholique et des Sectes ", les Réformateurs Protestants (et avant eux, des docteurs, comme Jean Hus), ont massivement, et (à ma connaissance) unanimement identifié la papauté de Rome avec le règne de l'Antichrist annoncé dans les Écritures. Même la Confession de La Rochelle a un temps été amendée pour affirmer cette identité (synode de Gap, en 1603). Néanmoins, certaines personnes mettent en doute la légitimité de cette assimilation. Et si ces personnes sont généralement motivées par une sympathie plus ou moins déclarée pour Rome, il n'en est pas toujours ainsi.  Objections Trois grands arguments sont avancés contre cette interprétation Pape = Antichrist: 1) Selon les termes de Paul (2Thessaloniciens 2) l'Antichrist annoncé devrait être un individu, et non pas une charge ou une institution. La papauté ne peut donc pas être l'antichrist. 2) Cet homme semble devoir être un leade...

"Hors de l’Église, point de salut". Loin d'être une triste erreur de st Cyprien, reprise par Rome, cette affirmation est conforme à ce que nous enseigne le Seigneur. C'est du giron de l’Église en effet que nous invoquons Dieu, lui disant: Notre Père qui est aux cieux, etc. Pour cette raison, Calvin n'hésite pas à faire sienne cette formule, dans son Institution de la Religion Chrétienne . Or, le chrétien se plaît naturellement à vivre dans la présence réelle de ses frères, dans une assemblée locale -- assemblée en laquelle la communion verticale (avec Christ) et horizontale (avec les frères) est manifestée, dans le sacrement eucharistique (1 Corinthiens 10. 16-17). "Nous croyons donc que nul ne doit se tenir à l'écart et se contenter de sa personne, mais que tous les fidèles doivent, ensemble, maintenir et garder l'unité de L’Église (...) et cela, partout où Dieu aura établi un ordre ecclésiastique véritable (...) " et que " tou...

Petite piqûre de rappel contre le "dénominationalisme", particulièrement utile à notre temps... " En premier lieu, je vous prie de vouloir laisser de côté mon nom et de ne pas vous appeler luthériens, mais chrétiens. Qu'est-ce que Luther? Ma doctrine ne vient pas de moi. Moi, je n'ai été crucifié pour personne. St Paul ne voulait point que l'on s'appelât pauliens, ni pétriens, mais chrétiens. Comment donc me conviendrait-il, à moi, misérable sac à vermine et à ordure, de donner mon nom aux enfants du Christ? Cessez, chers amis, de prendre ces noms de partis. Détruisons-les et appelons-nous chrétiens, d'après le nom de celui de qui vient notre doctrine. Il est juste que les papistes portent un nom de parti, parce qu'ils ne se contentent pas de la doctrine et du nom de Jésus-Christ; ils veulent être en outre papistes. Eh bien! qu'ils appartiennent au pape qui est leur maître . Moi, je ne suis ni ne veux être le maître de person...

Introduction: Après le Conseil Méthodiste Mondial (en 2006) c'est la Communion Mondiale d’Églises Réformées (CMER) qui a ratifié la " Déclaration conjointe sur la doctrine de la justification " - initialement signée par la Fédération Luthérienne Mondiale et le Vatican, en 1999. Ce document est généralement présenté comme une pièce majeure du dispositif œcuménique.  A titre d'exemple, après la signature par la CMER, le journal La Croix a publié un article intitulé: " Œcuménisme, les Réformés mettent fin à 500 ans de contentieux ". Est-ce vrai? Et si ce document profite à l'unité des hommes, peut-on en dire autant pour ce qui concerne la vérité divine? 1. La vérité chrétienne Avant d'apporter une réponse à cette interrogation, il faut avant tout souligner le fait que le contenu de la foi chrétienne n'est pas quelque chose que l’Église devrait découvrir (et encore moins: construire!) au cours d'un long processus historiqu...

Raison des modifications apportées ce jour au document de la page de présentation: I) L'intitulé du document "Église Protestante Orthodoxe de France ", corrigé en: " Églises Protestantes en France" .  Raisons: a) L'ancienne version pouvait donner l'impression que notre but était de constituer une (énième) dénomination dans le protestantisme. Le nouvel énoncé, ancré dans le sillage des anciennes " Églises Réformées en France ", souligne au contraire que nous sommes, simplement (légitimement et exclusivement)... les protestants en France! b) L'ancien titre pouvait ressembler ou bien à une redondance, ou bien à une concession: protestants et orthodoxes? Le protestantisme n'est-il pas intrinsèquement orthodoxe? Ou y aurait-il des hérétiques et des apostats dignes d'être considérés comme des protestants?... c) Enfin, l'ancienne version semblait trop ambiguë à certains, comme s'il était question d'un pro...

Malheureusement, les 500 ans de la Réforme sont l'occasion, pour certains, de se comporter comme des conservateurs de musées plutôt que comme des pasteurs chrétiens. C'est ainsi qu'on expose, un peu partout, des collections sur "Luther", les "95 thèses", le "Protestantisme" et l'impact de tout cela sur le monde (dans le domaine de la philosophie, de l'économie, du droit, etc.) comme si plus personne ne se souvenait que le Protestantisme, c'est d'abord la réaffirmation de l'autorité de la Parole de Dieu, l'appel à la repentance et surtout à la foi, foi dans le Dieu qui montre son visage en Christ -- et qui n'est connu en nul autre! Fixant le doigt "Luther" plutôt que le Soleil de Justice vers lequel pointait ce doigt, l'UEPAL (Union des Églises Protestantes d'Alsace et de Lorraine) a ainsi décidé de publier, le mois dernier, une déclaration en 10 points, intitulée: " Luther, les Juifs ...