Blog Chrétien Protestant

Question d'un lecteur :   La Bible commande d'être soumis aux autorités. Mais comment reconnaître l'autorité légitime ? Et quand cette autorité trahit sa mission, quels sont les moyens de résistance du chrétien? Éléments de réponse : On s'est effectivement demandé, depuis l'antiquité, ce qui distinguait un royaume dûment établi d'un vulgaire  équipage de pirates. Certains ont suggéré que le respect de la justice et du bien commun distinguaient le roi d'un vulgaire capitaine de forbans. Dès lors, quand le roi se mettait à agir comme un brigand, il devenait soi-disant licite de lui résister, voire par les armes. A l'appui de telles idées, on a fait remarquer que les Écritures saintes commandent aux fidèles d'être soumis aux autorités publiques, d'autant que celles-ci sont établies pour le bien (Romains 13). De là, si l'autorité ne remplissait pas sa mission (exemple : un État totalitaire qui persécute les justes) il devenait l

“ Le juste vivra par la foi” (Romains 1: 17) Après le sixième concile œcuménique (VIIe siècle). Depuis leur entreprise de justifier le culte des images (conciliabule de Nicée, en 787), à quoi les Églises franques s'étaient d'ailleurs opposées (notamment lors des synodes de Francfort, en 794 et de Paris, en 829, etc.), les membres de l'antique pentarchie (Rome, Constantinople, Alexandrie, Antioche, et Jérusalem) ne firent plus que se déchirer, à l'instar du Royaume dont Roboam avait hérité du fait de l'idolâtrie de son père, Salomon. Après des années de confusions et de querelles, d'incapacité à s'entendre sur un nouveau concile, ce fut le schisme de 1054, jamais résolu. Resté seul patriarcat en Occident, Rome, dont le prestige éblouissait les âmes, ajouta à tous ses crimes celui de priver les âmes, par les fausses doctrines qu'elle forgeait, de l'assurance et de la paix que procure le saint Évan

Heureuse Pentecôte à tous! COLLECTE Ô DIEU, qui à pareil temps qu’à présent mis tes enseignements dans les cœurs de ton peuple fidèle, en leur envoyant la lumière de ton Saint-Esprit ; Accorde-nous, par le même Esprit, d’avoir une saine intelligence en toutes choses, et de nous réjouir toujours dans sa sainte consolation; par les mérites de Jésus-Christ, notre Sauveur, qui vit et qui règne avec toi, dans l’unité de ce même Esprit, un seul Dieu, aux siècles des siècles. Amen .

Dans l'attente: la vie nouvelle Les croyants sont solennellement engagés dans la vie (et donc aussi dans l'attente) chrétienne par le baptême, qui les incorpore au Christ (Galates 3. 28). Pour être évangélique, leur vie et attente (personnelle et communautaire) doit donc être conforme à ce qu'implique le baptême et que le petit catéchisme de Luther nous rappelle très simplement en ces termes: que le vieil homme, qui est en nous, doit être noyé dans une contrition et une repentance de tous les jours, qu'il doit mourir avec tous ses péchés et ses convoitises, et que, tous les jours aussi, doit renaître en nous un homme nouveau, qui vive à jamais dans la justice et la pureté devant Dieu (cf. Romains 6. 4). 1. La liberté des enfants de Dieu Or il a déjà été dit qu'en Christ, les péchés des croyants ne leur sont plus comptés (le baptême ôte ainsi la coulpe du péché); ce qui leur est imputé, c'est au contraire la justice du Christ. Merveilleux