Blog Chrétien Protestant

Des archéologues auraient retrouvé la tombe de st Philippe, Apôtre du Christ , à Pamukkale (antique Hiérapolis), dans l'Ouest de la Turquie. Nous n'irons pas en pèlerinage, mais la découverte nous réjouit. Bucer

On a reproché aux théologiens réformés le fait d'enseigner que Jésus-Christ et tous ses biens nous sont présentés avec le pain et le vin de la Cène, comme il nous sont présentés dans l'Evangile. On nous dit que cela en revient à enseigner que les fidèles ne communient qu'avec l'Esprit du Christ et qu'ils n'ont part qu'aux bienfaits que celui-ci nous a acquis dans la chair, sans pour autant jamais participer réellement à sa chair et à son sang. D'après ceux qui émettent de telles accusations, il y aurait, d'une part , une "communion spirituelle" qui s'installerait avec le Christ (par la foi en l'Evangile) et qui consisterait à être assimilé à son Esprit et, d'autre part , une "communication corporelle" qui ferait que, dans et par l'eucharistie (uniquement), nous serions unis à sa chair et à son sang. Calvin, enseignant que nous avons la même chose en la Cène qu'en la Parole, voudrait donc dire ...

Selon plusieurs personnes, Jean 3.5 ne traite pas du baptême, mais juste de "l'Esprit qui est Eau" et duquel nous devons renaître. Une telle répétition "d'eau et d'Esprit" serait semblable à celle de Matthieu 3.11, ou il est question d'Esprit et de feu... En dehors de cette interprétation, on pense généralement que l'on condamnerait tous les non baptisés, quand bien même ils seraient croyants. Mais une telle alternative ne nous semble pas justifiée, et le fil du texte nous donne plutot à penser ceci: d'abord, Jésus affirme qu'il faut "renaître" pour voir le royaume de Dieu (3.3). A cela, Nicodème, orienté vers une compréhension charnelle, soulève une double intérrogation: comment renaître quand on est vieux? Peut on entrer une seconde fois dans le ventre maternel, pour renaître? (3.4). La réponse de Jésus réoriente le pharisien sur la réalité spirituelle du mystère: Il s'agit de renaître d'eau et d'...

  Quand la papauté rencontre Shiva... +   +   + On se souvient de l'abomination de 1986 , à laquelle participa Jean Paul II . Il semblerait que le prétendu chef  actuel de l'Eglise (qui n'est en réalité qu'un imposteur) à savoir Joseph Ratzinger , a l'intention de se rendre, en octobre prochain, à une réunion similaire , dans le même lieu. Nous condamnons évidemment ce genre de réunions (tout comme nous condamnons qu'un "chrétien" embrasse le Coran , ou qu'il prie dans une mosquée entre deux imams , par exemple) car elle s'oppose de toute évidence à l'exclusivité du christianisme pour le salut et la paix des âmes (Jean 14. 6, etc;) et nous sommes inquiets de l'impact négatif que ces partouzes spirituelles peuvent avoir sur un public déjà très indifférent aux questions de foi et tout acquis au relativisme. Néanmoins, nous sommes heureux de voir en cette occasion que certains intégristes papistes ont encore assez de présence d'e...

Le Fils de Dieu a été crucifié; je n'en rougis point parce qu'il faut en rougir. Le Fils de Dieu est mort: il faut le croire, parce que cela révolte ma raison: il est ressuscité du tombeau où il avait été enseveli; le fait est certain, parce qu'il est impossible. Tertullien, De la chair de Jésus Christ V. 4

Catéchisme de Heidelberg: Q. 45: A quoi nous sert la résurrection du Christ?  Premièrement, il a triomphé de la mort par sa résurrection, afin de pouvoir nous rendre participants à la justice qu'il nous a acquise par sa mort (1 Corinthiens 15.17, 54s.; Romains 4.25; 1 Pierre 1.3, 21).  Deuxièmement, nous sommes aussi, dès maintenant, réveillés par sa puissance à une vie nouvelle (Romains 6.4; Colossiens 3.1-5; Ephésiens 2.5).  Troisièmement, la résurrection du Christ nous est un gage certain de notre bienheureuse résurrection (1 Corinthiens 15.12; Romains 8.11).  ______________  Joyeuses Pâques à toutes et à tous! Bucer

"De même, considérez ce monde comme un théâtre où vous êtes assis, et en voyant les acteurs qui jouent sur cette scène, si vous apercevez beaucoup de riches, ne les regardez pas comme véritablement riches, mais comme jouant le rôle de gens riches. Car de même que l'acteur qui joue sur la scène le rôle de roi ou de général est souvent le domestique de ceux qui vendent des figues ou des raisins sur le marché; de même celui que vous croyez riche est souvent très pauvre. En effet, si vous enlevez son masque, si vous dévoilez sa conscience et si vous descendez dans son coeur, vous y trouverez une grande indigence de vertu, et vous reconn aîtrez le moins honorable des hommes. Dans les théâtres, lorsque le soir est venu et que les spectateurs se sont retirés, les acteurs quittent la scène et déposent l'habillement demandé par leur rôle; et ceux qui semblaient à tout le monde être des rois ou des généraux apparaissent désormais ce qu'ils sont véritablement. De...

Beauté de la Création, drame du péché  et joie du salut en Jésus Christ! Bucer

Dieu agit sur les coeurs!!

Du point de vue du Symbole de foi, confession de l'Eglise, notre ami Athanasius a déjà exposé la différence qui existe entre Protestants et Tridentins: Nous confessons un seul baptême pour la rémission des péchés, tandis que les adversaires du protestantisme cherchent après une seconde planche de salut, dans le "sacrement" de confesse. Dans l'exposé qui suit, nous allons considérer à présent quelques différences liées à ce point, mais appréhendées sur des angles plus particuliers. On entend souvent parler, en effet, des quatre ou cinq "sola" de la Réforme: Sola Scriptura ( = l'Ecriture seule), Sola Fide ( = la Foi seule), Sola Gratia ( = la Grâce seule), Solus Christus ( = Le Christ seul), Soli Deo Gloria ( = à Dieu seul soit la gloire!) C'est de ces quatre points (et ce, pour la gloire de Dieu!) que nous traiterons donc ici. I. Solus Christus   (Le Christ seul) -- Les Protestants considèrent que Jésus Christ ...

Naître. Apprendre. S'attacher. Travailler. Perdre des proches: souffrir beaucoup. Subir de l'injustice: souffrir beaucoup. Tomber malade, vaincre la maladie, reprendre le travail. Avoir des enfants. Leur apprendre. S'attacher. Mourir: les faire souffrir, etc; Dans ces conditions, quoique l'on fasse (vie réussie ou non), la vie semble n'être qu'une somme de vanité,s un jeu sadique que l'on subit et où l'on s'acharne à retarder l'heure de notre tragique et implacable défaite. A la perspective de la mort, avoir réussi ou raté sa vie semble donner un seul et même résultat: le malheur. --> A-t-on raté sa vie? On aurait voulu la réussir et on regrette tout ce qu'on a raté! --> A-t-on réussi sa vie? On voudrait que ça ne s'arrête pas! En s'appuyant sur beaucoup de sophismes, on pourrait sans doute chercher à prouver le contraire (histoire de se réconforter?), mais il nous apparaît simplement qu'un bonheur qui doit s'arrê...

Finalement, il n'y a que deux façons de gagner le ciel: ou bien (chacun) par soi-même (1),  ou bien (tous) par un seul autre (2). Les religions de ce monde présupposent que, pour gagner le salut, il suffit à l'homme de devenir meilleur  et qu'il en est capable. Ainsi, elles s'accordent sur la première thèse, affirmant (à l'instar de l'islam) que les hommes seront sauvés s'ils présentent assez de "hassanats" ( = bonnes oeuvres). Or, est-il impossible aux hommes de faire des ''bonnes actions'' en dehor d'une religion particulière? Si l'on prend l'exemple de l'Islam, on voit bien que non, puisque des gens comme Mère Thérésa n'étaient pas musulmans, et pourtant plein de "bonnes oeuvres". Même des athées, comme Coluche, semblent pouvoir faire du bien! C'est donc Gandhi qui aurait raison ici d'affirmer que "toutes les religions sont autant de chemins différents, menant à un même but" , et...