Mime chrétien



Beauté de la Création,
drame du péché 
et joie du salut en Jésus Christ!

Bucer

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Interpréter l'Apocalypse ?

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Le livre de l'Apocalypse a été commenté de bien des manières. Toutefois, l'ensemble des explications proposées se divise en quatre catégories, ou écoles, que je vais brièvement présenter et critiquer. 1. Le prétérisme Selon cette école, les prophéties de l'Apocalypse concernent ce qui est arrivé au premier siècle après Jésus-Christ, c'est-à-dire la fin du monde ancien , qui a coïncidé avec la destruction du temple de Jérusalem en l'an 70. D'où le nom de prétérisme (du Latin praeteritum : passé) pour désigner cette interprétation élaborée par le jésuite Luis de Alcazar (1554-1613), suivie par Bossuet et finalement reprise par de nombreux auteurs protestants. Pour ma part, je confesse volontiers que les choses annoncées par le Seigneur sont arrivées aux hommes de sa génération (Matthieu 24: 34) de sorte que le premier siècle a été le théâtre d'une apocalypse. Néanmoins, si ces choses sont arrivées au premier siècle, elle sont arrivées en imag...
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Attestant n'est pas confessant

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Aujourd'hui, 24 juin 2015, un courant attestant voit le jour dans l'EPUdF. Notre réponse, en chanson, se résumera à cela . Des mots magiques, des mots tactiques, qui sonnent faux... Avec quelques jours de retard: bonne fête de la musique! Bucer
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Proposition sur la foi et les sacrements

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    S'il est aventureux d'extraire discrétionnairement un passage des Écritures pour en faire une assise doctrinale (exemple typique: Arius avec Proverbes 8, 22), il est au contraire très sage de considérer comme fidèle récapitulation des Écritures ce qui, dans les Écritures, est destiné à être extrait des Écritures, en vertu des Écritures elles-mêmes. De tels extraits sont constitués dans les sacrements (le baptême et la Cène) dont les paroles, les éléments et les actions sont inspirés - de manière à récapituler à chacun , dans l’Église, le propos infaillible autant que suffisant des Écritures divines.   Par conséquent, la doctrine de la communion des baptisés est celle qui a été célébrée (et donc: réputée avoir été crue) partout, toujours et par tous , du fait même de ce baptême et de cette communion reçus par chacun. En ce sens, st Irénée affirmait de façon décisive que "Notre façon de penser s’accorde avec l’Eucharistie, et l’Eucharistie en retour confirme notre ...
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