UEPAL, Eglise et jeunes


Lorsqu'un pasteur de l'UEPAL s'interroge sur la Parole à annoncer aux jeunes générations, voici ce qui ressort:

Pas un mot de la réalité et gravité du péché.
Pas un mot sur la radicalité de la Loi de Dieu.
Pas un mot sur Jésus-Christ, unique Sauveur du monde.
Pas un mot sur la foi dans le Ressuscité.
Pas un mot sur la grâce du Dieu souverain.
Pas un mot sur l'impérieuse nécessité de la repentance.
Non. Après avoir noté que le gloubi-boulga chèvre et chou (et même plutôt chèvre que chou) des libéraux n'est pas la meilleure façon de transmettre quoi que ce soit (surtout pas l’Évangile!) le pasteur termine par cette admirable  recommandation de (je cite!): "la radicalité de la Parole non radicale" (ce que nous appellerons ici: du jus de chaussette bien tiède. Avec un sucre.)

Et notez la dernière phrase au sujet du grand réveil que cela entraînera: ''c'est pour bientôt''. 
Disons... dans trois ans? 

Bucer



Commentaires

Domus a dit…
Cette lumineuse formule « la radicalité de la Parole non radicale » révèle, à n'en pas douter chez son auteur, une atteinte du syndrome de « radicalité du galimatias non radical ». Le symptôme le plus évident de cet état consiste à penser que la Bible a été mal rédigée et à décréter ce qu'elle aurait dû dire si elle l'avait été « correctement ». Ainsi, par exemple, il aurait fallu que le psalmiste ait écrit : « Ta Parole non radicale est une lampe à mes pieds... » (paraphrase du v.105 du Ps 119) pour que la théologie libérale puisse prétendre à un début de crédibilité qui lui fait tant défaut...
On comprend donc qu'avec un tel « éclairage biblique», ils soient nombreux, à l'UEPAL, à se prendre les pieds dans le tapis. Ce n'est certainement pas ce langage volontairement abscons, - et qui n'est que le pitoyable aveu d'une faillite théologique retentissante-, qui les aidera à y voir clair.
2 juillet 2014 à 23:19
Blog Chrétien Protestant a dit…
Le plus grave avec ce syndrome, c'est qu'il tue les âmes.
3 juillet 2014 à 11:45
Anonyme a dit…
Le Rien, c'est ce qui reste de la critique biblique gnostique, base théologique des libéraux. Il le fallait bien, puisque son critère de départ consistait dans le rejet du Credo, par l'exaltation du rationalisme. Certes, une critique cat-holique est possible. Elle doit, cependant, admettre la durée, la tradition du sacerdoce universel des baptisés. C'est la vérité ontologique du Symbole de Nicée-Constantinople (325-681), du Canon scripturaire (364-692) et du principe liturgique lex orandi/lex credendi (ss.Augustin et Célestin, Rom.10/13-17) qui doit, alors, lui servir de critère, selon Héb.13/8-9,Jd.3, Ac.5/33-42, Jn.17/21. A cette enseigne, il ne sera pas dur de conclure à la parfaite identité du Jésus de l'Histoire et du Christ de la Foi... La religion, elle, retrouvera tout son contenu!
8 août 2014 à 23:01
Enregistrer un commentaire

Posts les plus consultés de ce blog

Parlez de Jésus-Christ, ou taisez-vous

Image
Ce dimanche, les musulmans sont invités , par leurs représentants, à se rendre dans les églises pour assister au culte. Les musulmans sont décidés à venir pour exprimer leur compassion à l'égard des chrétiens, et nous devons saluer leur geste. Prions pour que ceux à qui ils témoignent une telle amitié n'agissent pas, à leur égard, comme des fourbes   en omettant de leur témoigner de la compassion de Dieu pour les hommes, qui est manifestée en Jésus-Christ seul (Jean 3. 16). Prions pour que les musulmans entendent, donc, dans les églises, l'Évangile de Jésus-Christ / plutôt que des  logorrhées à peine dignes d'un médiocre discours politique! Car, depuis l'assassinat du prêtre Jacques Hamel, à Saint-Etienne-du-Rouvray, on entend des voix annonçant un réveil prochain: "le sang des chrétiens", rappelle-t-on , "est la semence de l’Église" ! Mais en réalité, c'est la Parole de Dieu qui est la semence de l’Église! Si Dieu ne mépr
Lire la suite...

Sacrement de confesse?

Le pape de Rome François tente de remettre à l'honneur la pratique de la confession auriculaire . Occasion pour nous de redire que, si les entretiens avec un frère expérimenté peuvent être fort utiles, la doctrine tridentine selon laquelle l'absolution du prêtre serait une seconde planche de salut (pour les péchés commis après le baptême) est en contradiction flagrante avec la vérité de l’Évangile, résumée avec toute l'exactitude possible, dans cette phrase du Credo: Confitemur unum baptisma in remissionem peccatorum (nous confessons un seul baptême pour la rémission des péchés). Conseil de lecture pour méditer cette vérité: l'article unum baptisma: sola fide , du frère Rioux. Bucer
Lire la suite...

Eglise Protestante Unie de France : l'alternative

Image
  Et vous , qui dites- vous que Je Suis ? Matthieu 16: 15 " Jésus-Christ est le Seigneur " : telle est la confession requise pour devenir membre de l'Eglise Protestante unie de France (EPUdF), qui fête cette année ses dix ans (Constitution de l’Église Protestante Unie de France, Titre I, article 1 § 3). Dès lors, il n'y a que deux possibilités : Si "Jésus-Christ" désigne ici le Fils Unique-engendré du Père tout-puissant, créateur du Ciel et et la Terre; s'il désigne le Fils incarné, né de la Vierge Marie et oint du Saint-Esprit qu'il nous donne; s'il désigne ce Christ corporellement ressuscité après avoir porté nos péchés sur la croix - bref, si ce Jésus désigne celui qui est confessé de manière normative et exclusive quant à son origine, à son être et à son devenir, dans le Symbole de Nicée-Constantinople - alors, aucun "libéral", ou gnostique, ne saurait être admis comme membre de l'EPUdF (et surtout pas comme pasteur). Si au con
Lire la suite...