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Affichage des articles du janvier, 2026

Principe du discours dogmatique, annexe

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L’intention qui a présidé à la rédaction du présent ouvrage est de détourner le lecteur d’une alternative aussi répandue que malheureuse : ou bien la lecture individualiste des Écritures, ou bien la lecture cléricale de ces Écritures. Le fruit de la première tentation consiste en la profusion de sectes (dénominations). Le fruit de la seconde consiste en l’hégémonie de l’une d’elles (papisme). Seule reste la lecture des Écritures à travers le prisme baptismal, source de communion dans la vérité. Car mettre en exergue ce lien réel (le baptême) qui existe entre les Écritures saintes et la confession de foi des chrétiens, c’est souligner l’unité tout aussi réelle qui doit en résulter pour eux tous (cf. Galates 2,9). Schémas : Figure 1 : Lecture individualiste des Écritures.   Il s’agit d’un système dans lequel chacun revendique la capacité d’interpréter la Bible en vertu de sa foi prétendue. Mais cette foi étant elle-même le fruit de son interprétation de la Bible, chacun s’enferme...

Semaine de l'unité. Mais laquelle ?

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La semaine de prière pour l'unité des chrétiens s'est terminée hier. C'est l'occasion de partager quelques réflexions sur le mouvement œcuménique. Les rouages de la démarche œcuménique moderne ressemblent étonnamment à ceux de la construction européenne:   "L'Europe ne se fera pas d'un coup, ni dans une construction d'ensemble: elle se fera par des réalisations concrètes créant d'abord une solidarité de fait."  Déclaration Schuman 9 mai 1950. Pour savoir à quoi ressemblera l'unité des Églises (si elle aboutit un jour), il convient donc de considérer les "réalisations concrètes" qui font aujourd'hui sa fierté. 1) Création d'un parlement des Églises, le C.O.E., que Rome accompagne sans s'abaisser à y adhérer. Le décors est donc planté: il y a la multitude des communautés ecclésiales et il y a l’Église. 2) Multiplication des "déclarations" (principalement celle de 1999 sur la Justification) suggérant que l’Év...

Notes sur St Marc (1, 2-8)

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  Grandeur et fin des prophètes Nous croyons que la Personne du Fils de Dieu est descendue du Ciel, et non pas qu'elle en est tombée sans crier gare. St Marc prend ainsi soin de rappeler que la venue du Sauveur fut précédée, introduite et annoncée par le ministère d'un prophète - et même plus qu'un prophète: Jean le baptiste. Tout cela avait même été annoncé et promis des siècles auparavant, avec constance, durant toute l'histoire du peuple élu, par une multitude de prophètes (cf. Luc 1, 70). Ô fidélité de Dieu qui tient Tes promesses, et qui nous engage à y fonder notre foi, ainsi que de toute notre existence !   Car cette référence de St Marc " Selon qu'il est écrit dans les Prophètes " (1, 2) nous montre la force normative des Ecritures saintes. Contre les disciples de Marcion au IIe siècle, qui tenaient l'Ancien Testament pour l’œuvre d'un dieu mauvais, nous croyons que ces Ecritures sont théopneustes, c'est-à-dire inspirées du Dieu vérita...

Notes sur St Marc (1, 1)

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  " Commencement de l’Évangile de Jésus-Christ, Fils de Dieu." Nous commençons cette nouvelle année avec la lecture de l’Évangile selon st Marc. Mais avant de nous pencher sur ce texte, demandons-nous pourquoi nous le lisons. Je sais en effet pourquoi je le crois : c'est parce que, sans utiliser aucun langage humain, Dieu dit à ma conscience que le témoignage de St Marc est bien vrai . Témoignage direct et suffisant  - autant qu' indispensable  - du Dieu vivant, seul Maître des consciences. Mais pourquoi je le lis , pourquoi je suis incité, ou invité, à lire cet  Évangile plutôt que (par exemple) celui qui prétend être de St Thomas ? Eh bien! c'est parce que le Dieu qui me dit directement, dans mon cœur, que Le témoignage de St Marc est bien vrai , est le même Dieu qui utilise indirectement ou extérieurement un instrument, un moyen pour me conduire à cette vérité. Ce moyen, cet instrument consacré, c'est bien évidemment l’Église chrétienne, la communion des ...

Deuxième dimanche de Noël (Année A)

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  Collecte: Dieu   Tout-Puissant, par la parole de ton Fils, Tu nous as enseigné ton salut. Il a pour but de nous ramener au Père, par la foi au Christ, au moyen du Saint-Esprit, afin que nous jouissions de ta béatitude. Fais qu'animés de cette délivrance, nous Te célébrions sans fin. Humblement, nous Te le demandons, par Jésus-Christ, ton Fils, qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit, un seul Dieu, maintenant et toujours. Amen Leçon: Jérémie 31/7–14 Psaume: Ps. 84 Épître: Éphésiens 1/3–14 Évangile: Luc 2/41–52

An de Notre Seigneur 2026

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Nous souhaitons à tous une très heureuse année dans la Grâce de Notre Seigneur et Sauveur, Jésus-Christ. Qu'en toutes circonstances, Sa Parole soit notre Lumière et que Son Esprit guide nos cœurs et nos pas vers Son Royaume Éternel. L'équipe du blog.   Le Christ est proche, avec Sa joie ; Il ne me quittera jamais. Qui peut me priver du ciel Que le Fils de Dieu, pour moi, A donné à ma foi ? Bien que je porte une lourde croix Et que mon cœur ressente la douleur, Devrais-je désespérer ? Dieu, mon Secoureur, qui l’envoie, Connaît bien toute ma peine Et sait comment y mettre fin. Dieu me donne souvent des jours de joie ; Devrais-je me chagriner s'Il me donne Aussi des saisons de tristesse ? Dieu est bon et modère toujours Tous mes maux, Et Il ne M'abandonnera jamais. Pleins d’espoir, joyeux et intrépides Partout, ils apparaissent Ceux qui sont enracinés en Christ. La mort elle-même ne peut les effrayer, Ils se réjouissent quand la voix De leur Seigneur les appelle. La mort n...