Blog Chrétien Protestant

  Après l' introduction et la première partie , c'est avec joie que je poursuis la publication de cette petite série sur la foi chrétienne. Ma prière est que cette humble étude permette aux frères et sœurs en Christ de se garder (ou de se retirer) des filets d'erreurs et de confusions qui foisonnent en ce monde.   14 L’ÉCONOMIE DU SALUT Le geste baptismal est tout autant inspiré que l’invocation qui l’accompagne. Car, l’invocation sans le geste ne serait pas un baptême, de même que le geste sans cette invocation ne serait pas un baptême chrétien. Tout ceci est confirmé par la formule même du baptême, dans laquelle le ministre ne se contente pas d’agir en disant « Au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit », mais où il désigne l’acte qu’il pose, disant : « Je te baptise (ou : Tu es baptisé) au nom, etc. » Le mot « baptiser » (βάπτειν) signifie initialement « immerger » ou « plonger ». L’immersion proprement dite e...

       C'est avec joie que je partage aujourd'hui la suite de cette série , dont j'espère qu'elle aidera à affermir et édifier les âmes en Christ. Bucerian    7 LA PAROLE TRINITAIRE  S elon la tradition occidentale, le sacrement du baptême est administré en disant : « Je te baptise au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. » Dans les Églises orientales, on préfère souligner que le ministre n’est que le serviteur de la grâce. On dit alors : « Le serviteur de Dieu est baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit » (cf. saint Jean Chrysostome, Huit catéchèses baptismales , 2, 26). Quelle que soit la formule liturgique, l’élément essentiel du sacrement réside dans la parole, ou l’invocation elle-même, prononcée conformément à l’institution du Seigneur : « Baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit » (Matthieu 28,19). Observation :  Si le Christ a ordonné de baptiser « au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit » ...